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真正学佛的人有几个？所以我们今天面对这个团体里面，有搞是非的，有搞名闻利养的，有打妄语的，只有忍受，修忍辱波罗蜜，除了这个之外，没有别的办法。如果团体里头没有这种情形，这是圣人的团体，现在人间找不到。所以这桩事情总要晓得。我们人人都能够修忍辱波罗蜜，好！这些人是帮助我们、成就我们、提升我们，也是好事。所以我们常讲「人人是好人，事事是好事」，只要你会修、会学，顺境、善缘成就我们，逆境、恶缘也成就我们，这就对了。总而言之，在末法时期修行，忍辱要放在第一。而且我们所忍受的，是古人的一百倍都不止，为什么？现在是环境不好，特别是人事环境不好，我们要有古人一百倍的忍耐力才有成就，这不可以不知道。所以要加强自己的忍辱，什么都能忍，什么都要让，什么亏都要吃。你现在吃亏，将来就不吃亏；现在不肯吃亏，那将来亏就吃大了，这个道理一定要懂。 我一生都吃亏，现在不吃亏，到老了，愈老是愈自在。可以说六十岁之前都是在吃亏，吃了六十年的亏，现在慢慢就自在，不吃亏了。如果那个时候不吃亏，现在年岁大，那亏可够你吃的，那就坏了，错了。年轻时候吃亏、受污辱，有体力，能够撑得过去；年岁大了不行，那个吃亏就真正可怜。所以要修忍辱波罗蜜。一切要从自己做起，看到别人有退步，想到我有没有退步？看到别人说是非，回过头来想到我有没有搞是非？看到别人打妄语，想想我有没有打妄语？这就对了，这对自己有绝对的利益。 问：第二个问题，有同修在念佛堂精进念佛后，离开就觉得有很多众生跟著他，身体不舒服。但念佛时妄念很多，就不会有这种情况。请师父开示。 答：现在人世间乱了，给诸位说，鬼也乱了，这是真的，不是假的，鬼道也很乱，连天上也没有从前那么太平。可见得一个世间的动态会影响它的周围。欲界天跟三途跟我们距离最近，我们这个地方有动乱、动荡，肯定会影响他们，这是一定的道理，现在有科学的证明。如果自己念佛功夫真正得力，幽冥界的众生再多，他不敢附你身。为什么？你功夫得力，功夫得力，他尊重你，他尊敬你、佩服你。凡是有鬼神附身的，都是功夫不得力。另外还有一种，是这个附体的众生跟你有缘，跟你要是没有关系，过去世要是没有过节，他不可以附你身，他凭什么附你身。过去一定是你对不起他，他现在来找你的麻烦，你修得好，他也沾光，他不会找你麻烦。凡是遇到这些事情，要自己好好的反省，加功用行，真是心在道上、行在道上，这些鬼神都变成你的护法神，绝对不会扰乱你。 我遇到的很多，都是来求我超度的。所以我们的念佛堂里面供的，有供畜生牌位，有供鬼道牌位，妖魔鬼怪都有，来求超度的。特别是要求什么？要求听《地藏经》，听《十善业道经》，这两部经是幽冥界最有受用的，我们常常播放。在晚上，我们睡觉之前，电视机打开播放，或者是读诵《地藏经》，或者是讲解，都好，他们都得受用。第二天早晨起来，关起来；打开的时候，要请，要知道启请，请他们来听；早晨关的时候，要送他们。就跟客人一样，我们对他有礼节、有礼貌，请他来听经，请他来共修。第二天早晨送他们各归本位，你从哪里来的要回到哪里去。我们对他很有礼貌，他绝对不会干扰我们，不要害怕。 问：第三个问题，动物骨灰如何处理？应在几天后处理？ 答：动物神识离开它的身体比人要快，一般人大多数大概是八个小时。八个小时，虽然断气了，他并没有走，我们俗话讲，他的灵魂还在，没有走；最安全的是十二个小时之后。所以在这个时间，你给他念佛、给他助念，非常有效果，这是个关键的时刻。他要能接受，善根发现，真的可以往生。纵然不能往生，他可以减少痛苦，所以这是好事情。动物对身体的留恋不像人，比人看的比较淡一点，所以它的时间就很短。在我想像，顶多不过是一个多小时，它的神识就离开了，超过一个小时的，决定不多。 那骨灰的处理，可以把它埋葬。有时候没有办法焚化，我们看到小动物死了之后，我们就把它埋起来。我在澳洲，刚刚到那边去没有多久，有只鸟死了。我们就在院子里面，院子里靠围墙边上，挖个洞把它埋起来。另外一只鸟，大概是它的配偶，就在那个地方转来转去转了三天，我们很感动！现在人的夫妻不如鸟，好感动，三天之后才离开！你看低著头就在那个地方转，非常感人。畜生还有情有义，人都没有了。 下面有三个问题，是中国同修提问的。 问：第一个是，弟子朋友上了一堂俗称可壮胆的课程。导师教导他们如何跟众生相处，说要把众生当成婴儿般看待。上完这个课程后，有很多众生跟著她，使她经常神志不清。弟子应该如何帮助她？ 答：这是壮胆的课程，可能是有一些鬼神附体的，要把这些众生当婴儿般的看待，这个说法不对。应该要把他当作菩萨看待，要对他尊重，要对他礼敬，劝导他跟自己一起来学佛，这样就好。你把他看成小孩，他不服，他心平不下去，鬼神跟人差不多的，比人还要执著。这个道理要懂。你看孔夫子教我们，「敬鬼神而远之」，对鬼神一定要尊敬；「远」是什么？远是可不能听他的。你听他的，那你就受鬼神摆布，那就错了。我尊敬他，我并不听他的，这就对了。 问：第二个问题，「唯佛一人居净土」，西方极乐世界只有阿弥陀佛不带业，是否指最后一品生相无明也断掉了，但不知道为什么还能到九法界示现，接引众生？ 答：这个问题我可以不答，因为我们最近讲的《华严经》就讲这个事情。你看看最近讲到的是「贤首品」里面「大用无方」，清凉国师在经文之前就介绍，就告诉我们，菩萨为什么有这样大的能力，起这么大的作用？这个大用就是与众生感应，现身说法，随类现身，随机说法，这个能力太大了。从哪里来的？从普贤德来的，根是普贤德，缘就是十种三昧门，三昧是定。所以我们的心一定要定，心浮气躁，是学什么都学不好。所以我们现在看到现代一些高等教育，我们今年十月，巴黎这个会开完之后，我就到英国去访问。去年我访问牛津大学、伦敦大学，今年再去访问伦敦大学，再去访问剑桥大学，这是世界上有名的高等学校。 可是现在看学生的学习不像从前，水平不断往下坠落。从哪里看？从学生学习的心理，定力不够，不专注！学东西要专心，心不专注，你就知道他学的东西有限，普遍都是这个现象。我在澳洲也在学校上过几堂课，学生的耐心只有十五分钟。十五分钟之后，眼睛就不晓得看到哪里去了，心不在焉，这还有什么教头？所以学校以后我就不去了。我跟校长、里面很多教授谈到，我说你听听、看看我们讲经。我们讲经的听众，那时候我讲四个小时，能够专心听四个小时，你们这个地方十五分钟都不行，那怎么能学东西？这是真的，不是假的。东西学得好，一定是专心，心是定的，这个很重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |