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问：下面一个问题，他说弟子斟酌家庭经济状况，希望把家中多余的钱财拿出来布施，但先生绝对不同意。如果背著家人布施，是否如法？ 答：虽不如法，但是也是好事情，为什么？你做的这个事情，把你自己的功德回向给你全家，不要为自己一个，这就如法。如果是为全家，家人不知道做好事，你代替他做好事，即使偷偷代替他做好事，也是很好。当然最好是让全家人都懂得，都欢喜布施，这是最好的。 底下是网路同修的提问。 问：他说，法师在「早餐开示」说，大心凡夫才有资格、才有能力学《华严经》，将来往生极乐世界是上上品。请问指的是凡圣同居土，还是实报庄严土的上上品？ 答：凡圣同居土，不是实报土，为什么？实报土那是破一品无明、证一分法身，不是一般人能做得到。这从理上讲就清楚，你能够把执著放下，生极乐世界是生方便有余土；把分别放下，再破一品无明，才是生实报土。所以大心凡夫，如果他是妄想分别执著还没有放下的，心量大，有利於他放下执著，放下对於一般日常生活当中这些小事，斤斤计较，他可以放下，他心量大。我们中国人常讲，量大福大，所以生到西方极乐世界凡圣同居土里面，他的品位就很高，这是我们能够相信的。 问：有一位年轻居士平日依老法师教诲修学。最近在梦中能看著自己的尸体；或是与人交谈时，会离开身体看著自己与人说话，也感觉自己不久即将死去。请问为何会有这种现象，该如何消除？ 答：这个就是我们一般人讲的灵魂离开身体，是这么个现象。这个现象有，当然不多。我们在古人这些笔记小说里面看到，现在在外国有些医学里面的报告也有这个现象。外国现在也讲灵魂，离开他的身体，能够看到身体躺在床上，许多人照顾他，他能看的很清楚。这也就证明他的神识并没有离开他的范围，他走远了他就看不到，他都在身体的周边。有这种情形，要修定，这都是谚语所说的神不守舍，才出现这种现象。如果他心地清净，能定下来，就不会有这个现象。念佛、诵经、拜佛，把心定下来，都可以消除这个不正常的现象。 问：底下一个问题，儿子今年十七岁，随著年龄的增长，发现他有好多特徵愈来愈趋向女性化，他自己也愿意改。请问如何挽救这个孩子，让他早日消除业障，做个正常人？ 答：这个事情你应当两方面同时进行，一方面就是从意识上，要坚定意识，念头对於整个身体、生理的影响关系很大。第二个请教医生，要以医生做辅助，意识是做主宰。你们看「山西小院」你就懂得，自己再严重的病，医生治不好，我们的意念可以把它治好。这就是佛法里面讲的，一切法从心想生，境随心转。我们的身体也是最贴近的一个境界，意识主宰著这个身体，你的精神健康，你的身体就不会生病。 凡是生病的人，总是对自己没有信心，今天想这个病，明天想那个病，没有病会想出病出来。如果有病，不想它，完全不理会它，过些时候它就好了，就没有了。所以，千万不要去想病。为什么不想佛？想佛你就成佛，想菩萨就成菩萨，想病，想什么病你就得什么病，就这么个道理。所以千万不要胡思乱想，要有很健康的想法，这样就能够消除业障。 问：下面一个问题，他说我是天津一名居士，得知有一位比丘尼到东北拜了一位七十多岁的居士为师父。这位师父自称为「元父」，并称他弟子的灵魂都是他给的。教人修如意世界，并著了一本书叫《善法》，这位比丘尼到处弘扬这部书。请法师慈悲开示。 答：她要是个比丘尼，那她就做错了，为什么？比丘尼是佛弟子，一定要依佛陀的教诲，否则的话，你就背叛了佛菩萨，这个罪就很重。而且同时，我们从来没有听说灵魂是别人给的，哪有这种事情？这怎么讲也讲不通，这是外道。佛菩萨都不能给你灵魂，如果佛菩萨说灵魂是他给的，这个佛菩萨是魔，他不是真的佛菩萨。佛在经上给我们说，灵魂这个事情是你自己本有的，是什么东西？实在讲就是佛性，佛性迷了，叫灵魂；觉悟了，就是佛性，是真如自性，本来有的，不生不灭。灵魂这个东西在佛的经教里面，就称为阿赖耶识，而阿赖耶识是真妄和合。真的那一分是阿赖耶的本体，是自性，是你本有的，本来是佛，是本有的；迷了之后，它里面带著妄想分别执著，就叫做阿赖耶识，是这么回事情。所以绝对不是说哪个人给的。 我们的自性跟一切诸佛的自性没有两样，跟一切众生的自性也没有两样，这是《华严》讲的「十方三世佛，共同一法身」，这个道理很深，很难懂。佛经上常常用比喻说，把自性比喻大海，共同的，是个大海；我们的阿赖耶识是什么？是海里面一个水泡，他的阿赖耶也是海里头的水泡。阿赖耶没有破碎的时候，各各不一样，我的水泡不是你的；如果觉悟了，觉悟就没有了，没有了就一样。所以说「共同一法身」，这个要知道！《华严经》上，我们最近又念到「一心一智慧，力无畏亦然」，这才是正法，正教。哪有说灵魂是别人给的？哪有这种事情？这是决定错误。所以学佛不能不读佛经，不能不依佛经去学习。 问：底下一个问题，在世俗法中，一切物质现象剖析到最后都是波动现象，「当处出生，当处灭尽」，不生不灭，「不生不灭」乃属於波动现象。一真法界，常寂光中的「不生不灭」是否也属波动现象？也是场，也是当处出生、当处灭尽？或者一真法界已无波动现象？世间与一真法界的不生不灭，有何异同？ 答：这个问题在佛法里面说，唯证方知！你要证得这个境界，你就知道了；给你讲讲不清楚，你也很难理解。这种讲得再多，佛说都叫戏论，戏论是在开玩笑，为什么？这是属於境界。这个境界能不能证得？能，佛给我们讲肯定能，只要你把妄想分别执著统统断了，你就见到。你现在具足妄想分别执著，这么多的障碍，就是佛来给你讲你也听不清楚。佛讲得很清楚，你听不清楚，为什么？障碍在你这边。所以，你必须把心地恢复到清净，也没有障碍，那佛一说你立刻就懂，道理在此地。 科学家发现到一切物质真的是波动现象，这个现象跟佛经上所讲的非常相似，所以我们对於科学家的发现也很佩服。由於科学发现，把佛经上所讲的一些东西证实了，我们虽然不能亲证，看看科学的东西很相似。你们最近才发现，释迦牟尼佛三千年前，也没有什么科学仪器，他老早就说过，而且说的比科学家还清楚，这实在是难得。让我们相信，真的放下妄想分别执著，这自性般若智慧现前。所以佛也说得很好，一切众生皆有如来智慧德相。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |