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城隍庙是道教，不是佛教，这个要知道，是道教。道教里面讲地狱变相讲得最多的、最清楚的是《玉历宝钞》，所以我们决定参考《玉历宝钞》，把这个赶紧画出来。有少部分是参考佛经，大概百分之九十都是《玉历宝钞》上的。这桩事情也给我们一个很大的启示，释迦牟尼佛在佛经里面讲地狱也讲了不少，但他不是专门讲一部地狱东西，他都是散在经里头。我就找了几个同学查《大藏经》，把《大藏经》整个翻一遍，凡是讲到地狱的都把它抄出来。现在我们印成一本，那本的题目是我写的，《诸经佛说地狱集要》，「诸经」就是一切经，佛说地狱的这些经文。抄录成一本，现在印成精装，我们这边有，诸位可以能拿到，这是佛说的。佛说的比《玉历宝钞》更详细、更丰富，我就想将来如果有人再能发心，依照佛经所讲的地狱再画一张，那是佛教的，那就更有意义了。我们有这么个心愿，我想将来肯定会有人发心去做佛教的地狱变相图。 问：底下一个问题，为何只见人类在地狱中受罪，没有其他道众生，如天道、阿修罗、畜牲等？ 答：你多看看经就知道，绝不是说人造极重的罪业堕到地狱。其他道众生造业可能没有人造的这么重。你说人杀人，杀多少人！畜生杀人应该很少。畜生就是互相残杀，它不是很饥饿的时候，它不杀人。我们看到很多外国人拍摄的「动物奇观」，我们看到，像老虎、狮子吃饱的时候，小动物在它身旁走来走去，它理都不理。除非是饿极了，它抓一个来吃。好在它吃一顿，一般讲大概可以说三天，我们现在佛家日中一食，它三天吃一顿。老虎、狮子三天吃一顿，所以它伤害的众生并不多。我们人伤害多！你看人每一天吃的，伤害多少？它抓一头牛来吃，抓一只鹿来吃，一条命。你看看人，你看到酒席里面，那里头有多少条命？如果说虾的话，一只虾也是一条命，你杀多少条命？一餐杀多少条命？你从这个地方来想，这起心动念，动物除了肚子饿了找东西吃之外，它没有念头，它不造罪业。人是比动物可恶多了。 我想天道当然是比较仁慈，造业真的会比人少。天会堕落，堕落到人道、堕落到修罗道，恐怕不会堕地狱，最重的堕到饿鬼就了不起了，贪心重堕饿鬼。所以细细想想还是有道理。人造业比哪一道造业都来得重，很可怕。 问：第四个问题，为何地狱中之狱卒多以蓝色来呈现？ 答：实际上，地狱里面的色彩也不是一定的，在佛经里面讲，地狱是化生。如果不是造地狱的业报，地狱在面前他也见不到。我们在过去，我在台湾有个老先生朱镜宙老居士，我初学佛的时候他帮我很多忙。他在台湾办了个印经处，台湾印经处是他办的，所以最早期，我学佛看的那些经书，都是他送给我的。他的岳父是章太炎，提起章太炎很多人都知道，民国初年这是国学大师。他岳父曾经做过东岳的判官，东岳大帝，鬼王。判官地位很高，就相当秘书长一样，地位很高。每天晚上他都上班去，他说晚上天黑的时候，就有两个小鬼抬了个轿子，那时候还坐轿子，去上班，早晨天亮就送他回来。白天、晚上都忙，很累。 他曾经给东岳大帝做了个建议，就是他想到地狱的刑罚有炮烙，就是铜柱烧红的让罪人去抱。他说这个太残酷，能不能把这个刑罚废止？东岳大帝就让他去看，你到刑场去参观，就派两个小鬼带他去。走了一段路，小鬼告诉他，「到了，就在这里」，他看不见。他突然想到佛说的，业力变现的，不是东岳大帝，不是鬼王建设的，统统是自己业力变现的，他明白这个道理了。地狱里设这么多刑罚，绝对不是阎罗王的事情，阎罗王才不管这个事情。你自己造的什么业你自己变什么，就像作梦一样，确实不是真的。所以《地藏经》上说得好，地狱只有两种人可以进来，一个是菩萨，进来度化众生的；另外一个就是受这个刑罚的人，他能看到地狱，别的人看不到。所以这个里面不是一个人看一种颜色，每个人的业感不相同。这个深蓝色，蓝里面掺上黑色，也是用一种恐怖的意思，不是明亮的，不是光明的，用这个颜色，这是画家来呈现的。 下面有四个问题，香港同修提问的： 问：宠物病重，以「人道毁灭」处理，希望减轻它临终时长达几天的痛苦，有没有不良因果？ 答：有。你要问问你的宠物，它愿不愿意？它要不愿意，它就有怨恨。如果它同意，大概没有问题。你如何跟它沟通？所以说人同此心，心同此理，我们自己想想，万物皆有贪生怕死的念头，能够在病重的时候，怕病苦而舍身，甚至於自杀的，在佛法里面都不许可。为什么？那是你的业报，你的业报你就要承受；你不承受，死了之后还要受这个果报。这就说明人不能造恶业，造恶业跑不掉。 自杀不能解决问题，只有把问题搞的更复杂、更麻烦。不但佛教反对自杀，几乎所有宗教都排斥自杀，没有主张自杀的。所以对於其他动物也是一样，你应当好好照顾它，用药物、用调整饮食，养它的环境，注重它的卫生，这样减少它的痛苦，这是对的，不可以杀它；杀它是不人道的，没有什么「人道毁灭」。人道毁灭，这不是人说的，这是魔说的。魔用原子弹，一个下来，叫你们这一个城市都毁灭，人道毁灭，你们能相信吗？他不说他不人道，他说他很人道，因为你们人太坏了，要遭受人道毁灭。这个观念错误，不可以有。 问：下面一个问题，他说动物有没有阿赖耶识，是否也需要至少二十四小时，或更长时间才离开已死的身体？ 答：凡是动物都有阿赖耶识，换句话说，都有灵魂。几乎所有宗教里面都说，人死了之后也可能投胎变成动物，动物死了之后也可能回到人间，所以叫六道轮回。动物离开身体可能不像人那么样的久，但是也很难说。为什么？它如果说爱惜它的身体，留恋它的身体，不愿意离开，这个时间就长。如果知道身为苦本，它离开身体就快。所以这些动物也要常常跟它讲，它能听得懂，心灵能感应。譬如念佛，很多动物听佛号，真的它往生了，它走的时候往生。还有动物，家里人听讲经，动物也一起；寺庙里面做早晚课，你看有的时候寺庙养一些动物，跟著大众一样去绕佛，这都是我们看到的现象。所以它有灵性，不可以轻视它，它有阿赖耶识。 问：第七个问题，最近身体愈来愈瘦，亲友都特别担心。请问如果去看医生，例如大道堂养生的刘逢军大夫，是否算身见执著？ 答：这也不一定是身见执著，如果在这种情况之下，检查是好的，检查要没有毛病，那你就继续，就不要改变。多半是饮食改变的时候会产生这个现象。我在二十六岁的时候闻到佛法，发心吃长素，在那时候三年身体才习惯、才调整过来。那个三年确实很瘦，面黄饥瘦。我记得体重只有四十八公斤，也很好，上山爬的最快，身体轻。我在那个时候每半年去检查一次，没有病，所以我就很放心。没有病，我知道这是饮食改换的原因，正常的，不是不正常，是正常的。你只要能够坚持，慢慢习惯就好了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |