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答：你要想看到世界人生的真相，不难。把你的分别、执著放下，你就看到人生的真相；如果分别、执著不肯放下，人生真相是永远看不到的。法门很多，无非都是帮助你看破放下。看破、放下是个总的原则、总的纲领；方法那就八万四千法门，无量法门。无量法门，法是方法，门是门径，方法、门径无量无边，都是一个原则、一个原理，就是看破放下。这是总的给你说。 问：底下一个问题，弟子平时上班，不能将佛号念出声。所以，一是心中默念，注意佛号的念头；二是将每一句说话像佛号一样静听清楚。请问哪种方法更符合初学？ 答：方法没有一定，必须要因各个人根性不相同，所以无有定法，你一定要晓得。佛教人没有一定的方法，因人而异。孔子教学也没有一定的方法。你看《论语》上，多少学生问仁、问孝，孔子答覆的都不一样，这就是说明每个人的根性不相同。为什么同样问一个问题，老师答覆的不一样？佛教人也是如此，这个我们一定要晓得。 至於自己是初学，哪个方法对自己有效，可以自己先试试看。各样东西都去看看，都去接触一下，你喜欢哪一种，对那一种特别有兴趣，就适合你的根性，你从这一门下手就比较容易，比较省力气。我自己学佛，也曾经做了很多实验，最后还是选择研究经教。我对於读书会很专心，念佛还有夹杂、还有妄念，禅定时间也不能很长。学经教、研究经教能摄心，几个小时，时间过得很快，四、五个小时都不感觉得，好像是半个小时、二十分钟一样的。这是什么？你的精神意志容易集中。各人根性不相同，一定要适合自己。别人适合的，我们自己不见得能用，这个一定要晓得。 问：下面一个问题，学生现在住的地方很幽静，很适合修行，希望有志同道合的同修来共同修行念佛求往生，不夹杂，长时薰修，希望最终能变成弥陀村，请问这个愿望如法吗？应当以什么心态和作法才能实现弥陀村？ 答：求阿弥陀佛加持就好。只要你自己的愿心不退，念念能为真正念佛求生净土的同修祈福，你一定会实现的。 问：第八个问题，我母亲这几年在山村买了很多房子，花了很多时间和精力。她希望同修们都能到那里去修行，希望老法师善巧开示，帮助母亲放下心中的执著。 答：这个提问题的，他的姓名没有，地点也没有，母亲是谁也没有。问我，我就帮不上忙了。总而言之，你是有好心、有好愿，但是必须要顾虑到客观的环境。人总是有缘分，没有缘分就很难相处，纵然好心好意，也不见得容易好处。所以有这么个好心好愿，先要求人，不能就叫他来住弥陀村，住得不好，以后不愉快怎么办？怎么处理？先用念佛共修的方法，欢迎你到这个地方来打个佛七，七天。慢慢再延长，两个七天、三个七天。总要住上个半年到一年，大家彼此互相了解，这样子是能够欢欢喜喜的共住，决定不能勉强。 过去，僧团里面都很和睦，原因没有别的，就是先都让你进来，欢迎你进来，都是短时间。从前出家，一般都在寺庙里差不多住上三年以上。寺庙的师父看你看三年，你也看寺庙大众看三年，三年能够和睦相处，你要求剃度，才能给你剃度，否则的话不可以。居士进入道场亦复如是。所以这个要有耐心，要有善意，善意、耐心好好去做，才会有感应。 问：底下一个问题，佛世有例，当比丘们的浴室多日不用，满生小虫，不知如何处理。佛说「除尽污水，清洁浴室」。比丘说「会伤虫」。佛说「不为伤虫，是为清理浴室」。请问可以学吗？ 答：佛所说的话，你要懂得它的精神、意义之所在，尽量不能伤害小虫。我们现在用的方法是先跟这些小动物沟通，请它搬家。它很听话，很合作。我教一些在家同修们去做，他们去做很有效，打电话告诉我，很听话。要用真诚心，你不能把它看作动物。看作什么？小菩萨，蚂蚁菩萨、蚊子菩萨、苍蝇菩萨。真诚心对待它，它跟你合作，很重要！它会搬走。搬走之后，你再来清理浴室，不是两全其美吗？不是很好吗？这个可以学。我们这么多年来，对居住环境的这些小动物，我们也不叫它搬走，我们和睦相处，像朋友一样，彼此互相不碍事。蚂蚁，我们规定它的范围，房子以外。房子里面，偶尔它也会进来观光旅游一下，别找麻烦，统统很合作。 问：下面一个问题，学佛人不要有控制、占有的念头。可是在工作中要管人管事，如何学习不控制、不占有？ 答：不控制、不占有，是你自己的分别执著，这是造业，是障碍。如果没有分别、没有执著，不是为我自己，是为别人好，是为大家好、为社会好，那就是圆满功德，那就是菩萨行。佛菩萨应化到这个世间来，他要为大家做事，做事要很认真，确实没有占有的念头。可是世间人无论做什么事情，他总是为自己，自己要没有名闻利养，谁愿意干？都不愿意干。所以古时候有这么一句话说，有个皇帝站在路口，看到来来往往很多人，就问旁边「这些人是做什么的？」这个大臣很聪明，「你看到那么多人，实际只有两种人。」「怎么只有两种人？」「一个为名，一个为利。」不为名利，哪有这么多人？就没有人了。都是为名利。菩萨示现在这个世间不是为名利，真正帮助苦难众生，帮助众生破迷开悟。 像我们现在在汤池办学，我们做还不到一年，但是我们在那里建学校，大概是一年多了，这工程方面。我们在这个地方做的，我们早就说清楚了，我希望世间每个人，就是讲到敦伦尽分，每个人把自己本分的事情做好，跟大家互助合作，和睦相处，这个社会安定，世界就太平了。我们这种身分，本分是什么？本分就是讲经教学，其他的不是我们本分事情。像办学校，这也不是我们本分事情，这是政府办的，不是我们办的，是社会上搞教育的人他们去办的。他们没有办，他们疏忽了，我们带个头，我们来办。办出成绩出来，你看到了，「这样办是很好」，你很欢喜，我就交给你了。 所以这一次真是难得，联合国跟我们合作，邀请我们。我们到联合国去干什么？就是把汤池办学的成绩到那里去展览一下，去发表一下。让全世界人都知道，化解冲突，促进社会安定和平，这个方法有效。开会没有效，联合国开了三十多年的会，没效，世界愈开愈乱。西方人那种理念，镇压、报复也没效，仇恨愈结愈深。这个方法有效。这个效果大家看到了，我们就不做了，交给地方政府去做，全部交给他，放得下。这都是属於教育。 我们在那里投资差不多人民币有五、六千万，全部送给你，我们就走了，这个多自在。以后还是有别人来找我们去做的、去教的，以后就好办，以后我们就不要投资建学校；你们建学校，建好了，我们去上课，这样就好。我们也不要你的工资、不要你的薪水，完全尽义务来教学。但是我们不再建学校，这样就好了。第一个，凡事起头难，第一个总是很不容易，要费很多精神，要建个校舍。以后大家晓得就好了，我们就不要建教室，不要管行政，只管上课，只教学生。没有控制的念头，也没有占有的念头，全盘放下。我们做得很认真，很负责任，统统做好交给你。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |