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下面是网路同学的提问，一共有十个问题。 问：第一个是有些人因学佛不能打麻将或吃肉，因而不敢学佛，弟子觉得不能因此障碍他们的慧命，所以就说：玩时能有清净心，一句佛号在心里便可，或说佛没什么戒律，只是行为规范，把做人、成佛的道理都教给你，一切都是自己决定，佛不强求。请法师开示弟子这种宣传的利弊？ 答：利少弊多。你查遍《大藏经》，佛有没有这样教你？凡夫不依规矩不成方圆，一定要遵守规矩，不要自己有什么发明，有什么创造。给诸位说，释迦牟尼佛一生没有创造、没有发明。清凉大师在《华严经疏钞》里面，这经题的部分，他老人家说到，释迦牟尼佛一生说法不是自己的，是「述而不作」。他所讲的是古佛所说的，没有一句话是自己说的。中国孔老夫子也是如此，一生没有发明、没有创作，所说的、所学的、所修的、所教的，全是过去古代圣人传下来。现在社会这个思想不一样，要有创造，要有发明。所以这是一种误导，我们要知道，一定遵守规矩就好。 劝导这些人的方法很多，不一定要用这个方法。喜欢打麻将，喜欢吃肉的，把那个「为什么不能吃它」送给他看，让他自己去悟去；打麻将，人生的光阴很有限，大好光阴消磨在麻将桌上，这个损失太大！还有人跟我说，年老的人打麻将，他的头脑比较灵活一点，不至於得痴呆症，我说：对，你这个话说得很正确，不得痴呆症，他也开不了智慧；如果教他天天念经，不但不得痴呆症，还开智慧！不是更好吗？有更好可以代替！ 问：第二个问题，睡觉时候播放「莲池赞」、「赞佛偈」的唱诵带，是否不敬？ 答：这是用这个东西当作催眠曲，确实是不恭敬。如果你睡眠睡不著，你心里头默念，念佛号，或者你念这些赞子也可以，念到你睡著为止，你不要去播放。播放这个不好，因为你播放的时候有鬼神在听。 问：第三，弟子家乡有个小寺院，打算建立讲经堂，起初很多居士发心，但建到一半后，有人听法师讲经说不要建道场，於是很多人又不出钱，工程就暂停了。请问（下面有四个问题）若住持师父离开了，这个大殿落到邪师手上，那些发心的居士还有没有功德？ 答：有功德，因为你发心不是护持邪师的，你的发心是正确的，这个功德没有丧失。 问：起初出钱现在又不出钱的居士，会不会背因果？ 答：不会背因果。因为他知道错了，立刻就停止，是对的。 问：第三，这种讲经说法的道场该不该建立？ 答：讲经弘法的道场应该建，可是什么人去讲？这问题严重，建个道场很容易，不难，可是要培养一个讲经的人可不容易。我好像在前几个星期，从北方有几位很虔诚的佛教徒到此地来看我，想在北方建道场，规模很大，在到处化缘。我看到那个道场要很多钱，那不是一个小数字，那建好的时候，我看总得人民币要上亿。所以我就提醒他，建道场不如培养弘法人才，你能够培养二、三个弘法人才，比建几百个道场，功德还要殊胜。 你看看梁武帝的故事就晓得了。梁武帝当时以国王的身分，以他的威德给佛教造了四百八十个寺庙，南朝四百八十寺。他也很喜欢人出家，出家他就供养，所以那个时候出家人多，有几十万人！梁武帝建那么多庙，那么多人出家。达摩祖师那时候到中国来，梁武帝很炫耀他的功德，问达摩祖师：我做了这么多好事，我的功德大不大？达摩祖师说：并无功德。这一句话惹恼了他，不护持，把他赶走，把达摩祖师赶走了。真的，培养真正修行开悟得道的，这才真正有功德，他才能够弘法利生。 这些人要细心去观察，你想想看我们中国古时候社会安定，政府里面的干部都非常好，什么原因？从前皇帝头脑很聪明，他选择干部是有条件的，不是随随便便找来的，不是你自己想来，才要你的，不是，他是选拔的，从哪里选？从小孩选。什么人去选？地方官员。每个地方的县市长，让他们替国家选拔干部。而且那个时候国家规定，选贤，进贤受上赏，就是国家最高的荣誉给谁？给替国家推荐人才的人。这个人才推荐，不是说你选拔人才，国家就给你奖励。这个人真正成就了，国家会奖励。 所以这些做官的，那个时候没有现在这么进步，也没有电视，也没有报纸，也没有照片，所以做官的人穿上便服出去，没人认识他，他就去私访。国家规定的两个条件：一个孝子，一个廉洁，就是孝廉！举孝廉就是汉朝时候开始的，一直到清朝都没有改变。找这小孩子，到处去找，这小孩子孝顺父母，廉洁不贪财，他将来做官，他孝顺父母，他就能为国家、为人民尽忠，办事尽忠，他就不贪污，他从小就训练。有这样的小孩，这个官员把他选出来之后，送到学校去培养，国家的。那个学校是公费，你不要花钱，进去之后，这衣食住行国家都照顾你，一直培养你到太学。所以从县学，选拔县学，送到省；省以后，送到太学，太学是国家办的。所以那个时候的学校就是我们现在所讲的党校，培养国家干部的，不是民间的。民间学什么东西，你去找师傅自己学，所谓私人授受；学木匠找木匠师傅，学医生找老医生，那时候没有学校。学校都是国家培养干部的，就是国家办的，完全公费。所以他的干部好，他选的是有道理。不像现在，现在没有标准；不像从前做官的都会负责任，都不贪财，现在社会乱。 我们佛门，你真正是选拔法师、培养法师的，至少也要这两点。佛家也有两个条件：第一个持戒，第二个能吃苦。你看佛往生的时候，走的时候，留给后人的，因为那时候有人问佛：佛陀在世，我们以佛为师；佛不在世，我们以谁为老师？佛就留下来两句话，「以戒为师，以苦为师」。他能持戒、能吃苦，你培养他，他会成就。他不能持戒又怕吃苦，这个人没用处，你就不必操心。所以佛门培养人才的标准。所以是圣贤人统统都想到，我们要不遵守，那就一点办法没有。 问：末后他这个问题，现在大殿才建一半，若不化缘，是否等著佛菩萨来安排？ 答：很好，那就没错，就不要去管它。 问：下面一个问题，近日听老法师开示，知道佛光是柔和，魔光是刺眼，但此说法正与孙景风居士所翻译的《中有教授听闻解脱密法》所说相反。此法乃是密宗莲花生大士所传，请问这些矛盾误处到底在哪？如何解释？是否与四方密宗大德联系沟通，明正此事？ 答：如果你觉得有必要，你去调查一下也好。你要问我，我觉得没有这个必要。我现在就是走一个门，密宗是另外一个门，我对它顶礼膜拜，它太高了，我的程度太差；我只有修净土，往生有把握，修其他的法门，我一点把握都没有。所以一门深入，长时薰修，对其他的法门恭敬礼拜，学善财童子就好，决定不敢轻视，我们只有赞叹。那些根性比我利，他们的程度比我高，我不如他们，这就对了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |