|
贪瞋痴是三毒，人为什么会生病？里面有三毒，那外面现在诸位知道，这病毒的感染太多！环境上的感染、饮食的感染，现在还有空气的感染。像香港的空气就非常不好，我们在这里住惯了，也习惯。偶尔一个从外面来的人，住两天他就受不了。前天有个居士，他是住在韩国的，到这边来之后，他就感觉到受不了，他说这边空气为什么这么坏。我们在此地住久了，已经有免疫力；他不行，他那是太干净了，到这边来，他就很敏感，他就觉得受不了。这是我们不可以不知道。而且这个染污，现在是一年比一年严重，这已经成为世界的问题，世界上重大灾难问题。 科学家提出警告，这种环境污染如果不能有效的制止，五十年后，这科学家预计五十年之后，这个地球上不适合人类生存；就是空气里面有严重的毒素，没有法子呼吸，水都不能喝。你说这个问题多严重？如果想到这些地方，这是科学家说的，我们还能在这个地球上有长住久安的打算？不可以！要随时准备走，对这个地方绝无留恋，随时准备走。随时准备走，你就不会贪爱；遇到不称心的事情，逆境恶人，你也不会生气，为什么？不跟他一般知见，他搞他的，我搞我的，我也走了。有这样认知，对自己克服烦恼习气一定有帮助。 问：下面一个问题，如何确定往生者真正到极乐世界？如果家人因往生者没有往生西方，感到焦虑不安、心不清净，应该怎么办？ 答：那你家的这个人没有往生就把你给害惨了，为什么？你这种焦虑不安，心不清净，决定堕落。所以应当有正确的观念，他是不是真的能往生没有关系，我自己要好好修行，决定得生。我能生之后，他没有生，无论在哪一道，我还能帮助他，这是正确的。不能因为好像他往生的时候瑞相不好，肯定没有往生，那你自己忧虑，谚语常说「忧能使人老」，使人老化！焦虑不安一定会给你带来的病痛，这就错了。所以一定要保持心平气和，要认真努力，不要贪生怕死。 你看现在连西方人都知道，他们是从催眠术里面看到自己过去世、再过去世，知道灵魂不死。现在外国人，这个很流行，身体有生灭，灵魂没有生灭。所以他们做一个浅显的比喻，也比喻得很好，灵魂像是驾车的人。我们开车，驾车的人，那个车是你的身体，车坏了，破旧了，你会换一个车。你的灵魂离开旧车就等於死了，你换一个新车又生了，换身体！每个人过去生中，不知道换了多少身体，未来还不知道要换多少身体，所以对於身体的生死不要在意，确实灵魂不死。 但是我们学佛的人知道，灵魂也不是真的，灵魂也不是永久的。如果灵魂是永久的，那就是永远脱离不了六道轮回。他要是脱离六道轮回，那个灵魂就改变，那个时候就不叫灵魂，我们叫灵性。这灵魂觉悟了，觉悟了就是灵性，迷惑了就叫做灵魂，在我们佛法的名词，就是阿赖耶识。阿赖耶识觉悟了，转阿赖耶成大圆镜智，这个灵魂就没有了。转识成智！那他就是菩萨，不是我们普通讲的菩萨，《华严经》上所说的法身菩萨，那是真的，那才叫真正的永恒，不会再变质。这是西方人现在还不知道，他已经知道灵魂不死，很不错！知道灵魂在六道里面舍身受身，轮回不停。 问：下面第六个问题，负债弘法，若无力偿还，果报如何？ 答：还是要还债，不能不还。这个事情实在讲，你用不著问我，我们佛门里面有一句谚语说「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，这就答覆你了。出家修行，弘法利生，自己没有成就，还是要还债。到什么时候不要还债？你修行证果了，不要还债；你往生了，不要还债，为什么？那个他得的福就很大，他供养你，让你有成就。你没有成就，那你将来要还债，这一定要知道。 在一般大乘教里面，我们知道到什么时候可以不要还债？《华严经》里面所说的，初信位的菩萨也算是证果，在小乘教里面，证须陀洹果，证初果，那是圣人。《华严经》里面，十信位初信位的菩萨，他断烦恼的功夫跟须陀洹相同，都是断八十八品见惑，决定不堕三恶道，虽然他还没有离开六道，但他只是天上人间七次往返，决定证阿罗汉果。如果生在没有佛出世的，他就称为独觉，独觉是缘觉的一种，就是说他决定成就，决定超越六道轮回。这是供养他，那是真实功德，这个不要还债。如果没有达到这样的地位，这不行，这个债是免不了的，非还不可。所以不能不小心，不能不谨慎。 无论是出家在家，真正修行人了解这个事实真相。所以我们习惯一种清苦的生活，我们负债少，像佛陀当年在世示现的三衣一钵、日中一食、树下一宿。把我们的生活水平降到最低，我负债最少，还起来很容易，一点也不吃力。如果贪图享受，那个麻烦就大！你现在在这个世间拥有的愈多，那你将来还得也多。 现在人家外国他们从催眠术里头了解，杀人决定要还命债，欠债一定要还钱，而且来生还的时候，大概还要加倍，有利息加上去。诸位懂得这个道理，人家要骗我们，或者是抢劫、或者是偷盗，你会一笑了之，很欢喜，为什么？他将来还你的。是你的财丢不掉，怎么丢也丢不掉；不是你的财，你得不到，我们患得患失的念头就没有了。人要把患得患失的念头放下，烦恼就少了一大半；烦恼少了，智慧就增长。这是一定的道理。 问：底下一个问题，前往庙宇进香，这耳畔时时响起呼救声、冤枉声，请问是什么原因？ 答：如果有这种境界现前，一定是附近这些地方，有这些孤魂野鬼，没有人祭祀，他来求你帮助。你可以诵经、念佛给他回向，或者像这七月里，七月是我们中国人讲鬼节，你给他烧一点纸钱也可以。这烧纸钱这桩事情，印光法师他老人家的态度是既不赞成也不反对。为什么说不赞成？这不是佛门的，佛门里面没有这些，佛门里面只有诵经，只有以经咒来加持。但是在习俗里面，特别是鬼道他需要，其他的道里面，他就得不到，那就不需要。 但是虽然说六道，你看我们习俗里面总是说：人死了就作鬼。没有说人死了，他又到人间来，人死了生天，没听说；都听说人死了就作鬼。这个话决不是空穴来风，一定有道理。那你想想看，哪个人没贪心？贪心变饿鬼，凡是有贪心的，堕到鬼道去。毕竟是贪心的人多，所以大多数死了之后堕到鬼道去。鬼道贪心，所以烧纸钱他有用，他贪，他还是喜欢要，就是这么个道理。所以印光法师不反对，如果他真的到鬼道里面去了，你也不要把他的财路挡了。所以祖师这个态度是正确的，值得我们效法。 问：第八个问题，这是个奇怪的问题，弟子於梦中多次见到老法师，弟子於梦中伏地哀泣，请问这如何理解？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |