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现在传戒不讲求条件，来的时候求受三皈，马上就传授给你，五戒就传授给你。在从前不行，从前你要具备条件。这是佛法的根，不能不知道。所以，我们今天为什么这样强调弟子规？我们如果有弟子规的基础、有感应篇的基础，十善业不难，这四句都可以做到，都能落实。然后再提升，三皈、五戒很容易做到。三皈是学佛最高的指导原则，《六祖坛经》上讲得清楚，皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染。我们想想自己从早到晚，起心动念、言语造作，是不是真的跟觉正净相应？如果真的跟觉正净相应，你真的是三皈了，真回头，依觉正净。如果起心动念、言语造作还是迷、还是邪、还是染，你没有回头，你没有皈依。所以佛面前念那个誓词，是假的，不是真的。假的就有过失，什么过失？骗佛菩萨，当面骗他。 因为皈依佛，就是从迷回过头来皈依觉悟，佛是觉悟。这叫翻邪三皈，反迷为觉，反邪为正，我们的思想言行都正，没有邪，都清净，没有染污。所以三皈，诸位要晓得，是从迷邪染回归依觉正净，这是真正三皈。佛经上讲，真正三皈的人，自然有三十六位护法神日夜保护你。假的就不行，假的就是骗佛菩萨，在佛菩萨形像面前受三皈，等於在佛菩萨面前欺骗他，这个罪就很重。 五戒的基础一定奠定在十善的基础上，没有十善，五戒做不到。出家还有沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，一个阶层一个阶层的往上提升。在从前受戒，三坛戒是三次受，不是一次。出家剃头的时候，受沙弥戒。沙弥戒至少要学一年到三年，沙弥戒真的落实了，师父说行了，你可以去受比丘戒。比丘戒受完之后，要学、要落实，大概也要二、三年，都能做到，才能受菩萨戒。不是说没有做到就受，没有这个道理，一定要做到。所以现在都是有名无实，佛教才衰，衰到这个样子，世界才会乱。就是全都是搞假的，现在真的好像没有了，太难了，什么都是假的，连药都是假的，你说这是真要命！没有一样不是假的，所以佛也是假的，三皈五戒还是假的。这是末日的现象，外国很多宗教讲世界末日。 如果说是有慈悲心，跟幽冥界众生受三皈，可以。只要自己受了三皈，也可以给幽冥界众生受三皈，不必要菩萨戒，也不必要比丘戒。你们诸位同修受过三皈五戒，要真正做，为什么？你给鬼神做，鬼神尊敬你。你如果自己做不到，你去传授鬼神，鬼神在旁边笑你，甚至於还跟你开开玩笑。他跟你开玩笑，你就不好受，那就麻烦了，这个要知道。所以什么都要做真的，你是诚心诚意去学习，认真想做个好人。确实就是弟子规做到之后，给鬼神传三皈、传五戒，我相信鬼神都会尊敬你。为什么？你真的是善人，真正是个好人。 问：下面第五个问题，他说老法师曾开示，举办「三时系念佛事」，如有出家众，最好请出家众主法。但我们的经验是请来的出家众根本不照法本，爱怎么说就怎么说，想怎么念就怎么念。请开示。 答：这不必开示，这还有什么好开示的？如果不依照这个法本去做，就不会有感应；不但没有感应，得罪天地鬼神，惹祸上身。没有出家众主法，在家众也可以主法。有出家众，这是什么？我们弘法利生处处抬举出家众，让社会大众对三宝产生信心，是这么个道理。这是让佛法的形象能够在社会大众信心上建立。如果出家众所做的不如法，那就是破坏佛法的形象，这不可以做。在家居士如果做得很如法，一样可以做。我过去跟李老居士十年，台中莲社是在家居士道场，所有一切法事都是同修们自己做，很少请法师。 问：底下一个问题，请问助人诵经是否需要选日子？ 答：佛门里面，这佛经上说的，「日日是好日，时时是好时」。选日子好像是道教的，神道教里面选这个，看风水，选日子。佛门里头没有，佛门里面重视礼节，不重视这些。心好，没有一样不好。 下面是一位英国同修提问的。 问：弟子本身吃素，但所从事的却是贩售冷冻肉食的行业。虽觉不妥，但别无所长。请问应如何是好？ 答：你自己素食很好，你贩卖的是冷冻的肉食，你没有杀生，实在讲，它也不是为你杀的。你可以为这些众生念经、念佛，回向给它，超度它，跟它结这个缘，好事，我相信你买的这些肉、这些众生都会感谢你。以你经营的利润，拨出十分之一，替它们做功德、做好事情。现在有个很好的机会，最近国内有两套光碟，一套「山西小院」，一套是「为什么不能吃它们」，你就专做这两种光碟。我听说现在科学技术很进步，那一套光碟可以容纳在一个光碟里面，一片里面，那就很方便，「山西小院」一片，「为什么不能吃它们」也一片。到你这个地方来买东西，你都可以送一片给他们，让他回去看看。这个小店就变成道场，利益一切众生，这是好事情。如果这个事情做长了，我相信你一定会有感应，感应往往是意想不到的。 下面有五个问题，社会人士提问的。 问：第一个，他说我是航空服务员，多年从事这个行业，时常浪费了许多资源。如乘客不用的饮食、一次性的餐具等等，心中很不安，请问应怎么办？ 答：这个事情是你们航空公司老板的事情，你没有办法改变他，你就只好随缘。知道这是一种浪费，只要你自己不浪费就好。 你说浪费这许多资源，可是你如果能够利用这个时间，念佛可以不中断，在心里面默念，可以不中断。手上可以带个念珠，那个念珠会度很多人，人家一看到念珠，心里就会想到佛，阿赖耶里头佛的种子就种下去。这一串念珠，天天跟这些旅客种善根，这是好事情。我们协会里面，结缘的小佛卡很多，小念珠，都可以在身上带一点。遇到有缘人，有缘人是他欢喜、他愿意接受，你就送给他，广结法缘。介绍他听经，有些与佛有缘的，就介绍他听经，介绍他学佛，这都是好事情。所以任何一个行业都能把它变作道场，变作接引众生的场所。飞机上天天那么多旅客，你就在那上面做接引工作，在那里就行菩萨道，这样做就好。 问：第二个问题，安乐死是道德的吗？这是否对疾病及老化问题有帮助？ 答：安乐死也是自杀，美其名为安乐死。自杀没有不堕落的，还得找替身，你说多麻烦！任何宗教，没有劝人自杀的，没有说自杀是如法的，而且都说自杀是罪过。这不是一个宗教说的，许多宗教都这么说，我们要有高度的警觉。对於疾病、老化的问题，如果大家看「山西小院」就明白了。「山西小院」跟「为什么不能吃它们」，这两样东西都是属於因果教育。在现前这个社会，它的效果比《了凡四训》、比《感应篇》、比《安士全书》还有效。我们极力依照这个教训去做，首先改变自己，自己如理如法的修学，真正得到殊胜效果，别人就相信。自己没有效果，人家要问的时候，你送给别人，人家问，你做到了没？我还没有做到，别人的信心只有一半；我做到了！他真有信心。所以自己要真干。为什么有这个效果？我们也做了一个小时的说明，好像现在都放进去了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |