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答：这个事情我不知道是什么意思？这个梦周公，我听说是书里面记载孔夫子，孔夫子最仰慕周公，他说我很久没有梦到周公，这就是说明，我的功夫好像怕退转了，是这个意思。那此地讲梦周公，我就不懂这是什么意思？你可以去查考查考这个世间一般的学说，从哪里出来的？这个我不知道。 问：第五个问题说，弟子在网上看到黄念祖老居士的开示，说阿弥陀佛的「阿」字应该要念成丫，念正确的音功德无量，请示法师。 答：这个音到底哪个音正确，很难说，那一定要问释迦牟尼佛。我们任何一个国家民族的语言音声，古今差别很大，这是一定的道理。对从前这个咒，念的时候都很灵，现在咒念的都不灵，什么原因？音不准确。可是音虽然不准确，有一个方法，你能够真诚恭敬，音不准确也没有关系，至诚能感通。就像我们跟一般人交往，我们语言不同，但是他那个诚恳的心落在他的眼神上，他的态度上，我们能够感受。虽然语言不同，可以能感受得到这个人很诚恳，这个人很老实，这个人是个好人，能够感通，所以至诚感通。 这种例子古时候很多。在佛门里面有个小故事，这个小故事是有出处的，我记不得了，老和尚跟我讲的。我们以前受戒的时候，戒和尚跟我们说这个小故事，就是念咒的时候我们怀疑，这音声不准确能灵吗？他说从前有一个老太太念六字大明咒，她用豆子，用两个小杯子，一个里面装的黑豆，她念一声，拿一个就像念珠一样到另一个杯子。念久了之后，她念得有感应，她念一声，那个豆子自己会跳过来，不要用手拿，自己会跳过来，有这个感应。有人就跟她讲：老太太，你念这个字音念错了。「唵嘛呢叭咪吽」，她念的是唵嘛呢叭咪牛，那个豆子会跳。这是念错了，唵嘛呢叭咪吽。她说好，我念唵嘛呢叭咪吽，豆子不跳了。我还是念唵嘛呢叭咪牛，它又跳了。所以这是诚则灵。音声念得很正确没有诚意，不灵；真有诚意，音声念错了也灵。 所以黄老居士这样说，你看看谛闲法师、倓虚法师，他就不是这样说。人家一问他，都行，只要你诚心去念，南无阿（丫）弥陀佛也行，阿（ㄛ）弥陀佛也行。人各种方言都不一样，难道念的音不准确都不能往生吗？音念得不准确，往生的还挺多。念准确的，不能往生的也很多，这个要懂。但是梵音它是念丫，念阿（丫）弥陀佛。可是我们中国，特别是南方都念阿（ㄛ）弥陀佛。你看倓虚法师念阿（ㄛ）弥陀佛，谛闲法师也是念阿（ㄛ）弥陀佛。所以这个我们不需要在这里去计较，总是真诚清净平等，最重要的还是把妄想分别执著断掉，你的心跟佛心就相应。真心现前，这比什么都重要，所以不在形式。 问：第六个问题，每天早课时上香，日久香炉的灰满了，请问香灰应如何处理？ 答：香灰满了之后，你可以把香灰包起来，供养别人。有很多人说他找不到香灰，就是我们同修当中都很多，他想烧香找不到香灰，找不到，有人用米，有人用其他的东西，用沙。另外就是你可以到寺庙里，寺庙里大香炉（大鼎），那个很大，可以放在那里面。如果再找不到的话，这个香灰可以埋在干净的泥土里面，你挖深一点，埋在下面。或者是放在水边，水要是流水不是死水，流水，放在水里面，都可以。总是你有一个真诚心、恭敬心来处理，这就正确。 问：第七个问题，世界上各地有许多地方希望成立净宗学会，请问应如何办理？需经过什么样的审核标准？ 答：净宗学会没有世界组织，每个会都是独立的，没有人管它。所以你们自己如果有几个志同道合，都可以成立。我们讲了也很久，净宗学会就是古时候的莲社，古时候叫莲社，专门是以念佛为宗旨，念佛求生净土，这是净土宗的道场。印光大师教给我们的方法非常好，道场不需要大，小小道场也行，他老人家主张共修的人最好不超过二十个人。那要是有这么大一个场地就够了，二十个人在一起念佛，在一块学经教。经教是以净宗经典为主，要专修不能杂修，都可以成立。 你要想规矩，那印光大师是我们最好的榜样，你去读《文钞》，依照他的教训去修行，决定不会走错路。可以跟其他的净宗学会去交流，但是净宗学会很多，有如法的，也有少数不如法，你多看看，多去参考参考。有没有法师领导没有关系，居士们可以自己发心，自己学习。譬如早晚功课，自己不会敲念，这也无所谓，人家那个净宗学会里面修得好的，录一套光碟来，我们做早晚课，打开电视机，我们放光碟跟著一起做，很好了。做熟了，这仪规自然就学会了。甚至於你们要想学三时系念，都可以用这个方法。「天下无难事，只怕有心人」。真正肯学，没有学不会的。真正肯学，如果是仪规有错误，确实也会感应佛菩萨应化来教你、来指点你，这是真的不是假的。这净宗学会没有向哪个人申请登记的，没有。向当地佛教会登记，在中国当地佛教协会就可以了。 问：最后一个问题说，如果要建立「万姓先祖纪念堂」，请问应如何办理？ 答：这是好事情，这是我们中国传统的大根大本，提倡孝道，很好。能有这种机缘，这是好事情，可以做。我们现在的「万姓先祖纪念堂」这些资料，最完整的是在凌孜居士，她手上有完整资料。她是我们此地这个协会最初的会长，现在她长住在北京，可以跟她联络，她可以帮助你，她手上有完整资料。 后面香港同学有两个问题。第一个问题请问「相夫教子」的「相」字，应如何理解？ 答：这个「相」就是帮助，做太太的人一定要帮助先生教儿女。因为在古时候，社会的制度是「男主外，女主内」，换句话说，我们在讲席里头曾经做过多次的报告，五伦里头，「夫妇有别」，那个「别」是什么意思？别是不同的任务。夫妇两个人组成一个家庭，家庭是社会最小的组织，是基本的一个组织。家庭里面两桩事情，一个是家庭经济生活，另外一个就是培养下一代，这是两桩大事。中国古人所谓是「不孝有三，无后为大」。那教育下一代，这是大事，这不是小事，教育下一代这个事情比出去赚钱谋生还要大，就是比你的经济生活还要大。所以妇女所负的责任超过男子。 在中国历代，这妇女确实是最伟大的，你没有贤母，这个社会上就没有贤人。教子重要，教女一样重要，所以讲相夫教子，这就是责任分得很清楚。先生负责家庭经济生活，太太负责的是教育儿女。教育儿女怎么教法？身教，所以《弟子规》给诸位说，不是教小孩念的，不是教小孩做的，小孩他哪懂得，婴儿刚生下来，你怎么教他？是做父母的人把《弟子规》每天落实，做到了，让小孩看，身教。天天做给他看，在小孩面前决定没有负面的；你夫妻不好闹意见，可不能让小孩看见，可不能给他听见，为什么？那个坏的印象他就学坏了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |