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学佛答问（答香港参学同修之二十五） （共一集） 2006/1/20 香港佛陀教育协会 档名：21-296-01 诸位法师，诸位同学，大家新年好。今天是我们第二十五次的佛学答问，首先有中国同修的提问，有五个问题。 问：第一个问题，请问师父何时在中国建立佛学院？ 答：这个事情不能问我，佛法常说，佛法因缘生，凡事要有缘分，缘分具足，这事情就很容易成就；缘分要不具足，这事情就不能成就。实在讲佛学院是个形式，形式并不重要，实质比形式要重要得多。凡是著重实质的人没有一个不成就，古今中外我们看到很多例子。这个实质就是我们跟定一位老师，认真的跟他学习就会有成就。这个老师不一定是现代人，也不一定是我们这地区的人，我们跟外国人也可以，我们跟古人也可以。譬如说孟子，孟子成就了，孟子跟谁学的？跟孔子学，可是孔子是已经过世，他怎么学法？读孔子的书。孔子的书留传在世间，人虽然过世，书留在世间，他就非常认真努力学习。中国自古以来教导我们「一门深入，长时薰修」，你一生都不改变方向，不改变目标，哪有不成功的道理！ 孟夫子当年遇到有疑惑的问题就向孔子的学生请教，那时候孔子的学生还有不少在世间，他向他们请教。结果孔子的学生没有继承老师的道统，被孟子继承了。所以今天我们讲孔孟，没有讲其他的人，你就晓得重实质不重形式能成就，这比什么都重要。佛学院未必能出得了人才，但是你要是真正认真学习，你一定能成就。这是孟子给我们做了最好的榜样，为古人的私淑弟子，他真成功。中国人尊称孔子为至圣，称孟子为亚圣，今天讲到儒家讲孔孟，你看不讲孔颜、不讲孔曾，曾子那都往下面排，这是很好的一个例子。在中国用这种方法成就的人很多，几乎历代都有人。像汉朝的司马迁，他学《左传》，学左丘明，左丘明是跟孔子同时代的人，那已经差好几百年，向古人学习，学《左传》。读《左传》，学《左传》，成为一代的史学家，中国历史从他开始，《史记》是他写的。唐朝的韩愈，韩愈学司马迁，学什么？就学《史记》，一生专攻《史记》，他成名，唐宋八大家排名第一位，都是跟古人学。 所以今人找不到好老师，找古人。我早年也常常讲，建议大家，你们跟阿弥陀佛学，哪有不成佛的道理！阿弥陀佛在哪里？《无量寿经》就是阿弥陀佛，天天读《无量寿经》，天天学《无量寿经》，你就变成阿弥陀佛，这老师当然就找不到第二个。我的老师介绍我，要我学印光法师，我教你们学阿弥陀佛，你们的老师比我老师高明多了，我没有自私，我介绍的是最好的。《无量寿经》上所讲的理论你都明了，变成自己的思想见解，《无量寿经》里面的教训，你统统都能够依教奉行把它做到，你就是阿弥陀佛嫡传的弟子，这比哪个佛学院都高明。诸位要懂得这个道理，认真学习，做弥陀弟子，你想想看最后哪有不往生的道理！阿弥陀佛真正的弟子，他怎么会不来接引？毫无疑问的，要认这个做老师。 修学净土一定要守住释迦牟尼佛的教诲，基本的要以戒为师，以苦为师，过清淡一点的生活，苦一点的生活，好！好在哪里？对这个世间没有留恋，你真的想走。生活过得太舒服就不想走，到临终阿弥陀佛来接引你还舍不得这个地方，那你就去不了。所以佛教我们以苦为师，生活要过得清淡一点，一定要持戒，持戒一定要从《弟子规》下手。《弟子规》是戒律的基础，一定先把它做到，然后《十善业》、三皈五戒你就决定没有问题。在家同修有这些戒行的基础就可以，就决定能往生。出家同学还要加一个《沙弥律仪》，十戒二十四门威仪，有下面基础，这个不难，很容易做到，这样子修行就行。 问：第二个问题，听说您在山东要建立一条龙的学校，不知何时成立？ 答：有此一说，但是学校哪一天能建立也要看因缘。不过山东省省里面跟县市的领导都非常热心，很希望能把这个学校促成。可是办这个学校也不是一个容易事情，我们会全心全力去做。中国国内现在也有很多非常优秀的老师，他们对於传统文化、对於孔孟学说也非常欢喜，也有相当的认知。大家同心协力，我们可以协助他把这事情做成功。我想明年看看缘分，也许明年的时候有缘分就可以开始。 我们的理想，这一条龙就是从幼儿园到大学。如果要希望学生不受染污，能够好好的栽培他，那就是从幼儿园一直帮助他读到大学。幼儿园的学生不必住校，但是小学就要住学校，要接受老师的管教。当中不收插班生，没有插班生，年年招生都是招幼儿园小班，是把他们带上去，所以老师就变成保姆。老师第一个条件就是百分之百的做到《弟子规》，你才能教他，以身作则。这个老师教到什么时候？就是一辈子带这一班学生，从幼儿园带到研究所，学生年年升级，他自己也年年升级。当然到中学、到大学他学其他课程，我们会聘请老师来教，伦理道德这个课是他教，他从小教到大，把学生教到研究所毕业，我们是这么个想法。所以在求学的期间当中，换句话说，从小学你上学了，一直到大学、研究所毕业，当中你不能回家也没有放假，你要回家一探亲、一放假，全部就完了，统统被染污。所以这个学校有它的特色，恐怕愿意来上学的人不会太多。等於是你送进去，小孩一年级送进去，差不多到将近二十岁才能回家探亲，这是很长一个阶段。但是家长、家亲眷属可以到学校去看他，他不能出学校，他不能离开学校，我们是这样一个想法。 问：第三是许多家长迫切希望自己的孩子们能上这个学校，成就圣贤德行，继承圣贤事业。现在这个学校没有建成之前，应如何教育孩子，才能抵御外界强大的诱惑？ 答：那就是教《弟子规》。《弟子规》一定是父母、大人跟儿童一起学才能产生效果。如果是只教小朋友学，这大人不照做，小朋友会怀疑，你叫我做，你为什么做不到？效果就没有。一定要从本身做起。所以我跟诸位同学说过，《弟子规》在过去不是儿童的课本，不是的。《弟子规》是做父母的从小孩出生你就要这样做。小孩出生三、四天他眼睛睁开就会看，耳朵就会听，虽然他不会说，他已经在接受教育。耳濡目染三年，到三岁他就很懂事，就有能力辨别是非善恶，就有能力，这个根就扎下去。所以那是父母的表现，身教不是言教，他都看到，都学会。至於为什么要这样做法他不知道，他已经养成习惯。为什么要这样做的这些道理，那这是到学校去老师再讲给他听。为什么要孝顺父母，为什么要尊敬长辈，那是由老师来讲解，他道理就明白。可是在日常生活当中他已经养成习惯，「少成若天性，习惯成自然」，这非常非常重要。中国这样良好的家庭教育中断了至少一百年，断了三代，所以现在学有一定的难度，这个难度如何克服？就是全家人一起学，小朋友他自然就会很重视，我的父亲、母亲甚至於还有祖父、祖母、伯伯、叔叔都这样学，那他就没有话说，这才行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |