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问：第二个问题，请问可否按照《无量寿经》和《地狱变相图》来编排佛教游戏的剧情？ 答：可以，这都是好事情，这把佛法以戏剧的方法，用这种手段达到弘法的效果，古人就在做，《大藏经》里面就有剧本叫做《归元镜》。你们看到《大藏经》上《归元镜》这部书是用剧本写出来的，写了三个故事，庐山慧远大师的故事、永明延寿的故事、莲池大师的故事。三个故事写成好像是平剧，在舞台上表演的。 问：第八个问题，师父讲经时说过，我们的白天就是鬼道的晚上，但又说我们的一个月是鬼道的一天，请问两者是否矛盾？ 答：没有矛盾，那是时差的问题。现在讲时差，我们都有这个概念，时差。鬼道他们的生活跟人道很接近，也很容易沟通。无论是古今中外，跟鬼道接触可以说都相当的频繁，记录很多。白天阳气盛，他们受不了，所以他们一定是藏起来，藏在哪里，怎么样活动，我们不知道；夜晚的时候阳气衰，所以他们很容易出来，这是讲活动。他们的寿命比人长，这佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，所以我们祭祀鬼神多半在初一、十五。初一、十五祭祀，这就好像是我们人间早晨、中午这样祭祀。他的寿命，也是像我们人间一年三百六十天，但是他一天是我们一个月，饿鬼的寿命，短命的是千岁，长命的是万岁，所以这个地方去不得，很麻烦。 我接触过我们家乡的城隍，他是附在人身上来跟我谈话，告诉我他是我们家乡城隍。我就问他：你当城隍当多久？一万多年。我没有问他，是我们人间一万多年还是鬼道一万多年？我没有问他，很长，真是很长。他现在告诉我，他不想再做了，太苦了。我说做城隍也是做好事，也是弘法利生，帮助些苦难的人。他说现在人都不听话，造作极重的罪业，很难劝他回头，所以他现在要跟我们一起念佛求生净土。很好。 问：最后一个问题，印祖《文钞》中有戒毒的药方，「用方一尺红洋布剪作二十四条。吃时，先以筷子插布上头」。弟子未曾试验过，但时下有许多吸毒受害者，是否可以大力推广此药方以救世，也算佛教对世界的一大贡献？ 答：这个事情很难，在从前可以，为什么？从前人信佛、信神，现在人信科学，这东西人家来看不合乎科学，所以你虽然是好心，没有法子接受。科学并不是万能，现在这世界上许多高级知识分子都知道，专家学者很多，我们都谈论过这些问题。它有好的一面也有负面，那是什么？就看人怎么样去用科学，这个人伦理道德的修养就很重要。如果具有伦理道德修养的人用科学，那对人是有利；如果没有伦理道德这个观念，科学对人类就有害处。我曾经听说，汤恩比博士跟池田对话当中谈到这个问题，讲现在的医学，外科手术，他们相信科学。相信科学，对伦理道德就很淡薄，动手术的时候，医生观念当中，这是什么？就像实验室里头拿著动物开刀一样的观念，他没有把你当作人看待，所以说是对人的尊严、对於人的爱心没有。手术是一桩好事情，但是心情那是远远不像从前医生。从前的医生，爱心，他跟这个病人能够合成一体。现在外科医生很多没有这种观念，把你看跟动物没有两样。所以是有好处也有不好处，这我们都应当要知道。汤恩比博士说自己，说我自己，他说我还是希望有传统的医师，普通医生。 现在西医都走向专科，都是专精某一门。但是人体要晓得哪一门都连带著整个身体，不能说眼科只治眼睛，把你眼病治好，侵蚀到别的地方他就不管。现在分科分得很专，有利也有弊。这样说起来还是中医比较好，中医把脉的时候，你一个地方病，等於说全身都检查，他用药的时候他会考虑到，影响到其他的器官他都考虑到，这是有道理的，中医五千年的历史。可是现在也麻烦，因为大家相信科学，批评中医是不科学，於是中医现在学习的意愿愈来愈少，很少人在学中医。实际上中医比西医我觉得高明很多。年轻，如果真的发心学医，我们应当鼓励他去学中医。 问：后面有四个问题，香港同学提问的。老法师曾说，自杀的人必须找到替身才能脱身。如果我们遇到在同一个地方频频有人自杀，应如何帮助他们？ 答：这找替身是道教说的，在民间风俗，老人几乎都知道。凡是在这横死里面，现在最普遍的是车祸，某个地方发生车祸，以后接连不断的就是在那个地方找替身的，找不到替身他不能投胎。而且自杀的人每七天他要重复自杀一次，所以他非常痛苦。任何宗教都禁止人自杀，这是有道理的。遇到这种情形，无论是吊死的、服毒死的，在他那个地方要作超度佛事。我们帮助他作超度佛事，最好是念佛，念佛回向给他，或者有个缘分给他作一堂三时系念，他就能离开，这是真正可以帮助他。 问：第二，弟子已受菩萨戒，现於安老院工作，有时必须喂老人肉食，算不算犯杀生戒？会不会有什么其他果报？ 答：这个没有，你是伺候病人，那这种肉不是你杀的，也不是你在厨房里调配的，这都与你无关系。你好好的去帮助他们，同时自己念佛，持戒修行，你自己的形象就会转变。你的形象转变的时候，那些有病的人，不但有病的人，连医生都会向你请教，你是怎么保养的？你是怎么会有这么好？你就可以介绍给他，佛法他没有兴趣，健康他很有兴趣，所以是有助於身心的健康，这是素食。现在肉食里面病菌非常多，很可怕，病从口入。 问：第三个问题，弟子近年来觉得自己昏沈的障碍愈来愈重。只要在家中，无论听经、绕佛、读经，总感觉极度疲惫。即使是拜佛，都是趴在地上一下就睡著了。但如果到道场，无论修学或是做义工，精神都很好，这个情形到目前已持续相当长的时间，弟子曾为此失去了修学的信心。请问应如何克服？ 答：那你说在道场做义工很好，那你就来做义工，这问题就解决了！可是做义工，还不能够离开学习，只做义工而不去学道、不去听经，那你就错了。因为这个道场长年讲经，念佛从来没有中断，你在这个道场，在你有空闲的时间，你就参加听经、参加念佛，这就更好。在道场确实三宝加持，护法神护持照顾你，不一样。只要你做得如法，你做一段时期之后，你回家去，这些毛病统统都没有了，这是显示出自己业障重。这是一个消业障有效的方法，你要是能清楚，那你从这个地方就建立信心，你不会失掉修学信心，你会增长信心。 人在这个时代一天都不能离开佛法，离开佛法就造罪业。在古代，古人常讲「三天不读圣贤书，面目可憎」。今天现代这个社会诱惑力量太大，伦理道德没有了，正法没有了，六根所接触的都是邪法、都是恶法，你说多可怕！你要是不去观察、不去思惟，你不知道；你细心一观察，再想想比什么都可怕。这样的社会状况，如果不能够改善，还是继续不断向下发展，汤恩比曾经说，很多有识之士怀疑，我们这个世界还能不能延续到二十一世纪？现在是二十一世纪，二００六年了，进入二十一世纪，我想二十一世纪这一百年能不能维持这个世界人类还能够生存、没事，不敢讲，确实不敢讲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |