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问：第二怎样老实念佛又可以跟上时代，为社会和大众做最大的贡献？ 答：这是菩萨道，就是我刚才讲的「方便为门」，确确实实世法跟佛法是一法不是二法，你把它分开来就错了，你已经有了分别、有了执著。最近我们讲到《华严经净行品》，你看文殊菩萨把最重要的这一个总的修学原则教给我们，菩萨善用其心，就能成就一切胜妙功德。胜就是你此地所说的；妙是什么？妙是不著相，不著相就妙了，《金刚经》上讲的「应无所住，而生其心」。应无所住，妙；而生其心，胜，这是殊胜。所以不违背，世法跟佛法没有矛盾，没有抵触。以这个功德回向求生净土，正是你往生品位上的增上缘。我做很多好事，帮助一切众生，这只是破迷开悟，离苦得乐，以这个功德回向西方极乐世界，不求世间人天福报，那就妙！如果求人天福报，当然也会得到，那你还是不能超越轮回，这就是有殊胜而没有妙。 问：第三个问题，我的工作单位有部车发生交通事故，其中有一个人当场死亡。目前这辆车已经修好，但是许多同事不敢开，长官让我来开这辆车，我也有一些顾虑。请法师开示。 答：你有顾虑就相信有鬼，如果你要不相信有鬼神你就没有顾虑，可见得你还是相信。嘴里说不相信，事实上你还是没有脱离这个疑虑。你坐上车念佛，为罹难的（前面）这个人，你给他讲开示，劝他听经念佛，求生净土。跟他常常讲这个世间苦难太多，往生极乐世界是真正的离苦得乐，真正是消灾免难。你天天劝导他，天天嘱咐他，他就不会害你。因为他知道你是个好人，他就不会害你。跟他结善缘，帮助他，成就他，这就对了。 问：第四个问题，请问中阴身见到的佛光是柔和的金色光明，还是如雷鸣闪电恐怖耀眼的光？ 答：这个问题佛经上讲得很清楚，佛菩萨的光柔软，你接触到会感觉得很舒服、很欢喜；魔的光才是刺眼，像我们白天看太阳，你眼睛受不了。魔的光跟佛光差别就在此地。 问：第五家父欠人许多债务，母亲又患了癌症需要治疗，最近弟子面对重重压力，处处碰壁，不如意，深感身心焦虑，难以解脱。请法师慈悲开示。 答：人在这个世间都是有前因后果，我们为什么到这个世间来？好像前一次也跟诸位做了报告，外国人也常常提出这个问题：我为什么到这个世界来？我为什么在这个世界上受这么多苦难？佛的答覆很好，「人生酬业」，四个字就给你解答了。你过去生中修的善，你这一生来享福；你过去生中造作一切不善，那你这一生来受苦，你要来受报。所以当我们受到这些苦难的时候，最重要的是不可以怨天尤人，要晓得这是自己的业报，自己要承受。怎样改善？改善还是从自己做起，断一切恶，修一切善，真正忏悔就起感应道交的作用。所以我们求佛菩萨灵不灵？真灵，这就是感应。忏悔能改善，行善能改善，你多多的去念《了凡四训》，多多的去念《俞净意公遇灶神记》，你就会得到灵感，你就会得到智慧。灵感、智慧能帮助你解决问题，这比什么都好。 《了凡四训》跟《俞净意公遇灶神记》这两篇东西，现在有很多人都把它做成电视的连续剧，这是无量功德。看书有很多人不愿意，看电视大家都欢喜，可以用电视剧的方法来弘法，这是一个很好的方式。 问：第六个问题，他说弟子是护法居士，最近过堂念供养咒，遭到许多居士反对，要求依照老法师所说念十声佛号，要不然就不来道场。这使该道场的出家人很为难，说依佛制必须做五堂课，而过堂是其中之一。请问老法师，怎样办才圆满？ 答：这个怎样办？多听经。多听经，多了解事实真相，你的处置就如法。古时候依照五堂功课是真有效果，现在这个五堂功课有名无实。为什么？你只看佛教这种衰相你就明白了。如果我们依照五堂功课去做，认真去做，佛法决定兴旺。功课里面教导我们，没有人去做，只是念念，有口无心。所以我在早年讲经的时候就很感叹，那个时候年轻，很多人骂我，不服。我说早晚功课，是早晨起来骗佛菩萨一次，晚上又骗一次，天天骗佛菩萨，於心何忍？真的不如老实念佛。 印光大师就是提倡教我们老实念佛，老实念佛你心是定的，你心是恭敬的，真诚心它就起感应，清净心起感应；我念的那么多，心是散乱，念了之后，什么也不知道，什么也做不到，道理在这个地方。所以学东西要学的踏实，要道理搞清楚，然后知道怎样落实在生活当中，我们做的就圆满，做的就如法。所以一个道场，道场是大众的，有时年代愈久，它有历史、有承传，你要想改变一个方式，里面很多老信徒他不答应。他为什么不答应？他已经很执著，已经习惯了。所以必须要听经，必须要明理，真搞懂了，他才晓得学佛应该要怎样学法，才能得到真实的利益。 问：末后一个问题，为培养讲经说法的人才，我们礼请出家人在道场讲经，但许多人说这是夹杂，要求只能听老法师的经，请问如何处理？ 答：这个处理不要问我，你们大家商量商量看怎么样做才好。培养弘法人才，这个问题很严重，又非常迫切。我在没有出家之前就听说，这些大德居士、法师没有一个人不在喊要为佛教培养人才，培养弘法讲经的人才。我至少听了半个世纪，这个问题没能落实。人才是有，学了之后他不弘法，什么原因？我在讲席的时候讲到，佛教是教育，但是现在确确实实已经变成宗教，你不能说它不是宗教。它的本质是教育，而不是宗教。 我们想想，佛当年在世，天天上课，讲经就是上课，而且上课的时间很长，这是说明佛的体力好。经上讲的「二时讲经」，印度的二时就是我们现在的八小时，每天讲八个小时，一年到头不中断，讲了四十九年，你说这个体力多好，这是一般人不能跟他相比。他一生当中讲了多少东西，教了多少人，收到那么好的效果，在全世界的历史上，没有一个老师能够超过释迦牟尼佛的。孔子教学五年，也收到非常好的效果，三千弟子，成就的七十二贤人。三千学生有七十二个成就，这在中国历史上，教育史上，也找不到第二个。 为什么他们教学收到这么好的效果？我在讲经时候跟诸位报告过了，他们是老实人，诚诚恳恳，自己做到了才讲出来，人家不能不相信，心里佩服，所以他收到效果，叫圣人，自己做到以后再说。我做到了不杀生，我才教人不杀生；我做到不偷盗，我才教人不偷盗，人家相信。我做到不妄语，我教人不妄语；我做到不两舌，我教人不两舌，人家才相信。第二等的是贤人，他说到之后他一定能做到，这也很了不起。第三等的，说到做不到，那叫骗人。骗久了，毛主席讲的话很有道理，「人民的眼睛是雪亮的」，骗久了大家就发现，不再上你当了。你就晓得怎样培养弘法人才？首先要他自己做到；他自己做不到，效果不彰。所以我们现在要求的，你要把《弟子规》做到，百分之百的落实，你要把《十善业道》做到，这是讲在家的，这两样东西你做到之后，三皈五戒没问题。如果是出家的，至少还要把《沙弥律仪》做到，《沙弥律仪》做不到，假的不是真的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |