学佛答问:净空法师答香港参学同修之二十四(2)

用电视,现在电视广播,向全球广播,你不是教一个国家,你是教全世界。你是伊斯兰教,教全世界的伊斯兰教徒,讲《古兰经》; 佛教 讲 佛经 ,各个宗教讲各个宗教的经典。宗教里头没有教你去害人的,你看基督教:人


  用电视,现在电视广播,向全球广播,你不是教一个国家,你是教全世界。你是伊斯兰教,教全世界的伊斯兰教徒,讲《古兰经》;佛教佛经,各个宗教讲各个宗教的经典。宗教里头没有教你去害人的,你看基督教:人家打你的右面,你还要把左面还送给人家打。这怎么可能会侵犯别人?伊斯兰教经典里面说得很清楚:你要真正帮助跟你绝交的人。绝交的人他有苦难的时候,你要主动去帮助他。要去帮助那些无情无义的人,要原谅对你做很多不义的这种人,你要能够原谅他。你看都是这么好的教诲。所以应当要提倡伦理、道德、因果教育的教学。我们能够每天都有机会上这样的课,来学习,我说只要一年的时间,天下就太平,社会就安定,可惜没有人做。遇到马哈迪是非常难得,他今天做这桩事情非常恰当,我鼓励他,他虽然年岁大我两岁,今年八十二岁,但是身体很好。我说你还可以干十年,过去你替你国家谋幸福,今天希望你替世界,把这个世界带向安定和平,那你无量功德,这是我们应该要知道的。我在国际上无非都是劝导国家领导人来做这桩好事,这是全人类迫切的需要。

  问:下面一个问题,人人都说这个世界乱了,我的女儿目前定居美国,想用五年的时间修行。但我却希望她先读完大学,然后找工作。灾难哪能那么快就来。请教老法师的看法如何?

  答:既然你的愿望希望她好好的念完大学,你就让她念,但是在学校里求学的期间当中,可以读经。读经当然是读《无量寿经》最好,这是读经。每天读诵,不一定要读一部;我今天功课很多,我念一段。《无量寿经》一共四十八品,每一品都很短,都不长,你就念个一段、二段都可以,天天不要间断,这样就好。另外重要的一桩事情,就是要认真学《弟子规》。别人不学没有关系,自己学,做同学的好榜样。学生不知道尊师重道,我们自己表现尊师重道,这样子会影响别的同学,那你在学校就变成学生菩萨,在那里面就度了很多人,这都是好事情。

  问:底下一个问题,我时常劝周边的人好好学佛、念佛,而且自己亲身与周遭也发生许多不可思议的感应。但老实说,我对极乐世界确实还是半信半疑,有什么理由让我相信有极乐世界?请老法师慈悲开示。

  答:这个问题我想不只是你一个,有很多跟你一样的人,自己认为很认真在学佛;但是有好处,你只要认真学佛,你要相信因果,善有善报,恶有恶报。你多行善事,将来对你决定有好处,你要相信这一点。至於极乐世界这桩事情,那我就要问你,你信佛,第一个条件你相不相信佛会骗人?佛要不骗人,那他讲极乐世界就是真的,我就可以相信;如果你说佛说话也未必可靠,那你的问题就来了。《金刚经》上说得很清楚,「如来是真语者,实语者,如语者,不异语者,不诳语者」,这讲得清清楚楚。佛菩萨为什么骗你?凡是骗人都有企图、都有目的,佛菩萨对你有什么企图,他想要你什么?他对你有什么目的?没有;如果说完全没有,那欺骗,这个人神经有问题。释迦牟尼佛一生讲经说法,留下来这么多东西,你看到这里面是个神经不正常的人讲的吗?他能做得出来吗?从这个地方我们对佛,我们对老师要建立信心。

  佛跟我们讲我们的烦恼无量无边,烦恼有根,叫根本烦恼。根本烦恼有六个,这六个烦恼一展开就是无量无边的烦恼。六个,第一个是贪,第二个是瞋,第三个是痴,贪瞋痴叫三毒,根之根;这后面慢,傲慢,下面就是疑。所以疑是根本烦恼,断疑才能生信。我们相信诸佛菩萨绝不骗人,不会骗人。可是你要晓得,现在那些出家在家的佛教徒会骗人,他们不是佛,他们也不是菩萨,是什么?披著佛菩萨的外衣去骗人,骗什么?他有企图,骗名闻利养,希望你恭敬他,希望你赚的钱好好的去供养他,目的就在此地。所以他有目的的,这我们要小心谨慎。

  所以我的老师李炳南老居士介绍我,学佛要跟印光大师学。你们想为什么?印光大师不会骗人,印光大师一生不收出家徒弟,不给人剃度,一生不建寺庙,一生没有给人化过缘;这些都给我们做了很好的榜样,一生不传戒,这都是大慈大悲。现在的社会风气不好,出家人还有自私自利,还有名闻利养,还贪图五欲六尘享受,还有贪瞋痴慢,不但是戒律不能持,连十善都做不到,这样是剃一个就送一个到阿鼻地狱去。所以说「地狱门前僧道多」,这个话是真的不是假的。老和尚於心不忍,所以他不干这个事情。你说建庙,很多人出家,拜你做师父出家,他为什么出家?想占庙产,为这个来的,不是真的跟你学佛法。你庙开得愈大,那个口水就流的愈多。在现在这个社会,这是去印光大师过世已经将近有半个多世纪,我们在现前社会看到,才晓得他老人家真正是大慈大悲,我们要学。

  出家就要把一切都放下,一切都舍弃掉。自己日常生活,甚至於弘法利生,随缘,决定没有自己的执著,我要想怎样做怎样做,那你是自找麻烦。大家怎么做都好,一切都好,没有一样不好,你自己心地才能保持清净,才永远保持清净心、平等心。有清净平等,自然对人就会诚诚恳恳,老老实实。三皈五戒、十善肯定可以做到,不难!难都是难在自私自利,难在贪瞋痴慢,这些东西放不下,这就难了。

  所以我们自己如果是对西方极乐世界还半信半疑,自己决定不能往生,因为蕅益大师在《要解》里面讲的那个话,我们要相信。很多人都知道,印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来的,《全集》里头都有记载。印光大师对《弥陀要解》的赞叹,他说「即使是古佛再来给《弥陀经》做一个注解,也不能够超过其上」,这是赞叹到顶头了。而蕅益大师告诉我们,往生西方极乐世界的条件,能不能往生决定在信愿之有无;换句话说,你真肯信,真相信,一点怀疑都没有,真正希望去,这个条件就具足,你就肯定能往生。「品位高下,在念佛功夫的深浅」,你念佛功夫深,你往生品位高;念佛的功夫浅,品位就低。

  能不能往生,决定在信愿之有无。所以他讲信讲六个信,第一个信自己。如果你真的把佛法能够稍稍契入一些,你这个信心就会建立,就没有问题,为什么?西方极乐世界从哪里来的?我自己心里头变现的,这是佛在大乘经教里头讲得很多。宇宙之间一切法,包括我们的世界,包括极乐世界,包括华藏世界,统统都一样,「唯心所现,唯识所变」,这是把根本的原理给我们说出来,心现识变。谁的心现?自己的心,自己的识。

  你们常常参加三时系念,你看中峰禅师在《三时系念》的开示,那讲得多好,阿弥陀佛就是我的心,心现的,心净则佛土净。我们讲经也常讲,极乐跟我们这里有没有差别?一丝毫差别都没有,完全相同。那为什么极乐清净,我们这里染污?我们的心染污,整个环境都染污,我们心要清净,整个环境都清净。为什么?外面环境是随心在转。这个道理确实很深,但是日本江本胜博士做水实验证明了。所以我对他那个实验很重视,我很欢喜。我们的心善,这一个善念对这杯水,这个水的结晶就变得那么美;我们一个厌恶的心、不欢喜的心对这杯水,水结晶的样子就很难看。说明什么?说明整个宇宙,我们的环境,都随我们的心念在转。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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