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用电视，现在电视广播，向全球广播，你不是教一个国家，你是教全世界。你是伊斯兰教，教全世界的伊斯兰教徒，讲《古兰经》；佛教讲佛经，各个宗教讲各个宗教的经典。宗教里头没有教你去害人的，你看基督教：人家打你的右面，你还要把左面还送给人家打。这怎么可能会侵犯别人？伊斯兰教经典里面说得很清楚：你要真正帮助跟你绝交的人。绝交的人他有苦难的时候，你要主动去帮助他。要去帮助那些无情无义的人，要原谅对你做很多不义的这种人，你要能够原谅他。你看都是这么好的教诲。所以应当要提倡伦理、道德、因果教育的教学。我们能够每天都有机会上这样的课，来学习，我说只要一年的时间，天下就太平，社会就安定，可惜没有人做。遇到马哈迪是非常难得，他今天做这桩事情非常恰当，我鼓励他，他虽然年岁大我两岁，今年八十二岁，但是身体很好。我说你还可以干十年，过去你替你国家谋幸福，今天希望你替世界，把这个世界带向安定和平，那你无量功德，这是我们应该要知道的。我在国际上无非都是劝导国家领导人来做这桩好事，这是全人类迫切的需要。 问：下面一个问题，人人都说这个世界乱了，我的女儿目前定居美国，想用五年的时间修行。但我却希望她先读完大学，然后找工作。灾难哪能那么快就来。请教老法师的看法如何？ 答：既然你的愿望希望她好好的念完大学，你就让她念，但是在学校里求学的期间当中，可以读经。读经当然是读《无量寿经》最好，这是读经。每天读诵，不一定要读一部；我今天功课很多，我念一段。《无量寿经》一共四十八品，每一品都很短，都不长，你就念个一段、二段都可以，天天不要间断，这样就好。另外重要的一桩事情，就是要认真学《弟子规》。别人不学没有关系，自己学，做同学的好榜样。学生不知道尊师重道，我们自己表现尊师重道，这样子会影响别的同学，那你在学校就变成学生菩萨，在那里面就度了很多人，这都是好事情。 问：底下一个问题，我时常劝周边的人好好学佛、念佛，而且自己亲身与周遭也发生许多不可思议的感应。但老实说，我对极乐世界确实还是半信半疑，有什么理由让我相信有极乐世界？请老法师慈悲开示。 答：这个问题我想不只是你一个，有很多跟你一样的人，自己认为很认真在学佛；但是有好处，你只要认真学佛，你要相信因果，善有善报，恶有恶报。你多行善事，将来对你决定有好处，你要相信这一点。至於极乐世界这桩事情，那我就要问你，你信佛，第一个条件你相不相信佛会骗人？佛要不骗人，那他讲极乐世界就是真的，我就可以相信；如果你说佛说话也未必可靠，那你的问题就来了。《金刚经》上说得很清楚，「如来是真语者，实语者，如语者，不异语者，不诳语者」，这讲得清清楚楚。佛菩萨为什么骗你？凡是骗人都有企图、都有目的，佛菩萨对你有什么企图，他想要你什么？他对你有什么目的？没有；如果说完全没有，那欺骗，这个人神经有问题。释迦牟尼佛一生讲经说法，留下来这么多东西，你看到这里面是个神经不正常的人讲的吗？他能做得出来吗？从这个地方我们对佛，我们对老师要建立信心。 佛跟我们讲我们的烦恼无量无边，烦恼有根，叫根本烦恼。根本烦恼有六个，这六个烦恼一展开就是无量无边的烦恼。六个，第一个是贪，第二个是瞋，第三个是痴，贪瞋痴叫三毒，根之根；这后面慢，傲慢，下面就是疑。所以疑是根本烦恼，断疑才能生信。我们相信诸佛菩萨绝不骗人，不会骗人。可是你要晓得，现在那些出家在家的佛教徒会骗人，他们不是佛，他们也不是菩萨，是什么？披著佛菩萨的外衣去骗人，骗什么？他有企图，骗名闻利养，希望你恭敬他，希望你赚的钱好好的去供养他，目的就在此地。所以他有目的的，这我们要小心谨慎。 所以我的老师李炳南老居士介绍我，学佛要跟印光大师学。你们想为什么？印光大师不会骗人，印光大师一生不收出家徒弟，不给人剃度，一生不建寺庙，一生没有给人化过缘；这些都给我们做了很好的榜样，一生不传戒，这都是大慈大悲。现在的社会风气不好，出家人还有自私自利，还有名闻利养，还贪图五欲六尘享受，还有贪瞋痴慢，不但是戒律不能持，连十善都做不到，这样是剃一个就送一个到阿鼻地狱去。所以说「地狱门前僧道多」，这个话是真的不是假的。老和尚於心不忍，所以他不干这个事情。你说建庙，很多人出家，拜你做师父出家，他为什么出家？想占庙产，为这个来的，不是真的跟你学佛法。你庙开得愈大，那个口水就流的愈多。在现在这个社会，这是去印光大师过世已经将近有半个多世纪，我们在现前社会看到，才晓得他老人家真正是大慈大悲，我们要学。 出家就要把一切都放下，一切都舍弃掉。自己日常生活，甚至於弘法利生，随缘，决定没有自己的执著，我要想怎样做怎样做，那你是自找麻烦。大家怎么做都好，一切都好，没有一样不好，你自己心地才能保持清净，才永远保持清净心、平等心。有清净平等，自然对人就会诚诚恳恳，老老实实。三皈五戒、十善肯定可以做到，不难！难都是难在自私自利，难在贪瞋痴慢，这些东西放不下，这就难了。 所以我们自己如果是对西方极乐世界还半信半疑，自己决定不能往生，因为蕅益大师在《要解》里面讲的那个话，我们要相信。很多人都知道，印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来的，《全集》里头都有记载。印光大师对《弥陀要解》的赞叹，他说「即使是古佛再来给《弥陀经》做一个注解，也不能够超过其上」，这是赞叹到顶头了。而蕅益大师告诉我们，往生西方极乐世界的条件，能不能往生决定在信愿之有无；换句话说，你真肯信，真相信，一点怀疑都没有，真正希望去，这个条件就具足，你就肯定能往生。「品位高下，在念佛功夫的深浅」，你念佛功夫深，你往生品位高；念佛的功夫浅，品位就低。 能不能往生，决定在信愿之有无。所以他讲信讲六个信，第一个信自己。如果你真的把佛法能够稍稍契入一些，你这个信心就会建立，就没有问题，为什么？西方极乐世界从哪里来的？我自己心里头变现的，这是佛在大乘经教里头讲得很多。宇宙之间一切法，包括我们的世界，包括极乐世界，包括华藏世界，统统都一样，「唯心所现，唯识所变」，这是把根本的原理给我们说出来，心现识变。谁的心现？自己的心，自己的识。 你们常常参加三时系念，你看中峰禅师在《三时系念》的开示，那讲得多好，阿弥陀佛就是我的心，心现的，心净则佛土净。我们讲经也常讲，极乐跟我们这里有没有差别？一丝毫差别都没有，完全相同。那为什么极乐清净，我们这里染污？我们的心染污，整个环境都染污，我们心要清净，整个环境都清净。为什么？外面环境是随心在转。这个道理确实很深，但是日本江本胜博士做水实验证明了。所以我对他那个实验很重视，我很欢喜。我们的心善，这一个善念对这杯水，这个水的结晶就变得那么美；我们一个厌恶的心、不欢喜的心对这杯水，水结晶的样子就很难看。说明什么？说明整个宇宙，我们的环境，都随我们的心念在转。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |