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因为扶乩的人，那个扶乩是用一个畚箕一样，两个人扶，都是不认识字的，不是固定的。一般都是找什么？在那个时候，城市里面没有自来水，就是有挑水的，卖水的，有卖柴的。都找那些卖水、卖柴的，拉黄包车的，那时候没有三轮车，拉黄包车，都是做苦力，不认识字的，找他们来扶。一个人扶一边，居然在沙盘上写出字出来，而且写的规规矩矩，我们小孩站在旁边都能够念得出来。旁边给他记录，大概一个小时可以写个三、四十个字，不多，一笔一划，慢慢的在那里移动。我们看到很相信，为什么？他不认识字，写出来之后你问他，他也不晓得，他就依照那个力量在转动。 以后我在台湾，我也参观台湾的乩坛，我就疑惑了。那个专门是乩童，除他之外，别的人去就不灵，就靠一个人，这可能作假、作弊。我去参观他降坛，降坛的时候乩就动了，先像发抖一样，最后动的速度非常快，在沙盘上画来画去。我们在旁边看，看了一个多小时，一个字都看不出来。而且这个乩童口里念念有词，旁边人给他记录下来，一个小时写几千字。那时候我认识了章嘉大师，我就把这个事情向他请教，我说这怎么回事？他说这不是真的，即使是规规矩矩写出来的，多半也是灵鬼，灵鬼冒充佛菩萨来做一点好事。但是像台湾那种乩童就不可靠，你上当，被人欺骗，你都不晓得。 从这个问题大师就告诉我，清朝亡国，亡国在扶鸾上，慈禧太后相信这个。清朝历代的帝王，祖宗的规矩，那规矩是康熙制定的，你看康熙、雍正、干隆以后都遵守。礼请儒释道三家的学者、大德到宫廷里面上课，讲课，帝王带著文武百官天天来听课，这个风气好！大概在我们想，可能慈禧太后（那也都是报怨的，都是报仇来的）儒佛道所讲的，大概她都不喜欢听，都说她的毛病，所以她就把它废掉了。宫廷里从此之后就不讲了，不请这些高僧大德，不请他们去讲经。找一批驾乩扶鸾的，她就信这个，国家大事不能决断的，都请扶鸾来决定，把国家送掉了。这是章嘉大师告诉我的。所以这是不能完全相信。 所以你有聪明智慧，接触的时候可以做参考，不能当真，当真会坏事情。这些灵鬼，小事他知道的很清楚，所以他灵验，他会让你相信；大事他就胡说八道了。反正出了纰漏，你也找不到他，他不负责任，你也找不到他，所以不可以。我们还是走正路的好，少跟他们往来，夫子对这个态度很值得我们学习，「敬鬼神而远之」，远就是不听他的。 问：第四个问题，附体人给人看完病之后，他本人生病了，就说是替病人代业、消业，他真的能替病人代业、消业吗？符合佛说的吗？ 答：这完全不符合。为什么？佛菩萨都不能代我们消业，佛菩萨要能代我们消业，他不代我们消业他就不慈悲了，他怎么能称得上佛菩萨？所以佛菩萨告诉我们真话，业是你自己造的，还要你自己消，别人一点办法都没有。佛法里面常讲，消业是「父子上山，各自努力」，儿子不能代父亲，父亲不能代儿子，所以一定要自己忏悔，自己把念头转过来，这才真正能消掉。而且忏悔的功德不可思议，所以我们不可以轻慢恶人。那个人造作罪业，造作很多很重，不要轻慢他，为什么？说不定他临终的时候一忏悔，他往生的品位在我上面，所以忏悔的功德不可思议，这是我们在《阿闍世王经》里面看到的。 阿闍世王在世的时候，五逆十恶，跟提婆达多两个勾结，破坏三宝，杀父害母。临命终时他知道错了，忏悔了，念佛往生。在我们想，应当是下品下生，那我们不怀疑，下品下生。佛告诉我们是上品中生，我们看到之后疑惑，但是佛决定是说真话，不说假话。所以，忏悔的力量也符合我们中国谚语所谓的「浪子回头金不换」，他真回头了，那就是一等一的好人。所以人不要看他过去，过去无论造什么罪业你不要去记它，你看他今天，你看他往后，他一悔改，业障都消了。所以，不可以轻慢众生。经上告诉我们，「不念旧恶，不憎恶人」，非常有道理，我们要常常记住，要常常学习。 这个人的好坏，甚至於过去他曾经害过我，毁谤我，陷害我，都不要放在心上。我们还是赞叹别人的好处，他总有长处，我们还是要赞叹他；绝不能够报复，这样让我们自己的心清净，我们自己的业障消掉了。把别人不善放在自己心上，就好像我们这个茶杯一样，把茶杯当作心，把别人的垃圾都装在里面去，这个人是其笨无比。你自己的清净心为什么装别人的垃圾？装自己的垃圾还情有可原，把别人的垃圾装在自己的清净心里面，这是糊涂到所以然处了，决定不可以。要修清净心，不要看别人的不善，也不要听别人的不善；听到、看到了，绝对不可以放在心上，更不能放在口上。放在口上那你就造恶业，他造恶业你要跟著他造，这错了，不可以这样做法。 问：第五，他说一味听信附体人的神通，是正法吗？念佛能往生吗？ 答：不可靠，听附体人的教诲，你要说在佛法上有人成就，佛经上没这个说法，决定不能把路子走错了。学佛的人一定要依经教，经教一定要依《大藏经》里面的。《大藏经》在过去编订是非常慎重，伪造的东西决定不能放在里面，但是现在国家不管了，所以新印的《大藏经》可能有假的东西装在里面去了。我们现在看《大藏经》要看古本，古本先查目录，目录里头有，那就是可靠的；古本里的目录里头没有，现在新加进去的东西，最好还是不看。为什么？没有那么多时间，也没有那么多精力。古人留下来的东西我们都读不完了，所以我是很少读现代人的注子，我都念古人的。不是轻慢现代人，古东西太多了，还没有念完，等我念完了再念他们的。 问：最后他说，就目前佛门中的这个现象，一个真正信佛、念佛人应该树立怎样的正知、正见、正行？ 答：依教奉行就好，佛在经上教导我们的，我们一定要好好的顺从。修净宗的，我们选择诸佛如来对我们最高的指导原则，就是《观经》里面的净业三福。我们在全世界大概也有一百多个净宗学会，我们都依照这个指导原则来学习。净业三福，三条，第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。怎么落实？孝亲、尊师我们用《弟子规》落实，我们学这个；慈心、十善，我们用《十善业道》落实。这是基础的基础，不从这上面来修，第一条没有就决定没有第二条。第二条你看，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。现在大家都受了三皈，受了怎么样？做不到！三皈，皈是回归、回头，依是依靠，你真的回头了吗？没回头，还是老毛病、老习气；依是依靠三宝，你没有依靠三宝，还是依靠自己的贪瞋痴慢。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |