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学佛问答（答香港参学同修之十三） （共一集） 2005/8/27 香港佛陀教育协会 档名：21-283-01 诸位法师，诸位同修，今天我们大家在一起解答诸位的提问。 问：第一位同学问的，她说在孝道日渐衰微，使人感到痛心。她的父亲刚刚往生，做头七圆满，嫂嫂就说其他七不用做，只拜初一、十五。请教师父，这样如法吗？是否可以在自己家佛堂帮父亲拜拜、做七，因为她已经出嫁了。这样好吗？ 答：世法、佛法同一个道理，那就是感应，感应第一个条件就是真诚，你有真诚心就能起感应的作用。这些事情佛在经典上说的很多，祖师大德也留了很多榜样给我们看，我们一定要记住。最殊胜的榜样，是倓虚法师《影尘回忆录》里面所说的刘居士，「八载寒窗读楞严」，你要是把这个事实搞清楚、搞明白了，你的问题就没有了。刘居士那个时候学佛，他就是喜欢《楞严经》，专学《楞严经》，学了八年，每天读《楞严经》。八年读一部经，人的心定了，《楞严经》能不能贯通是另外一桩事情，只要有定就有智慧，就能解决问题。 所以倓虚法师给我们介绍，刘居士有一天，那时候三个人，倓老也没有出家，那时候还在家，三个朋友开了个中药店。中午生意很冷淡，刘居士在柜台上打瞌睡，似梦非梦，看到两个人进店里来了。这一看，是两个冤家债主，以前跟他们为财产纠纷打官司，这两个人官司打败了，最后上吊自杀了。所以他一直感到很内疚，实在讲为这么一点小事情，害了两个人自杀，心里很难过，尤其是以后学了佛。看这两个人来了，他心里有一点慌，是不是来报复的？结果看到两个人很和善，走到面前就跪下。他就问他们：你们两个人来到这儿做什么？他说：我们求超度。这他心就定下来，不找麻烦，来求超度的。他说：行，你要我怎么样超度你？他说：只要你答应就行了。行！我答应你。看到这两个鬼魂踩著他的膝盖，踩著他的肩膀，升天去了。 你看超度就这么容易，问题在哪里？他有八载寒窗读《楞严》的功夫，我们今天没有功夫不行。所以，真诚到极处就能感通，你超度你的父母、家亲眷属，你就学这个方法，一心一意读经、念佛。《楞严》太长，我们现在提倡的是《无量寿经》，《无量寿经》的功德超过《楞严经》。这个话不是我说的，是清朝干隆年间慈云灌顶法师他老人家讲的，灌顶法师著作等身，他有《楞严经》的注解。 他在《观无量寿佛经》注解里面说过，他说世间极重的业障、罪业，什么经忏都失效，都没有办法超度，他说最后还有一个法宝。这个法宝就是《无量寿经》、「阿弥陀佛」，这一部《无量寿经》、一句「阿弥陀佛」决定能够超度，我们平常都不知道，都把这个看轻了。也就是说，《水陆》超度不了，《梁皇宝忏》超度不了，《楞严经》、《华严经》都超度不了，《无量寿经》，你就晓得念这个经功德多大。但是什么？一心称念，念这个还想著别的，你就把你的功夫破坏掉了；一心称念，专心称念，感应不可思议。 所以用这个方法，你在家里每天为你的亡父诵三部《无量寿经》，念一万声阿弥陀佛的佛号，给他回向，比做七效果大多了，这四十九天决定不间断。如果你还有孝心的话，最好是一百天，专门为你父亲做，冥阳两利。经典上告诉我们，为亡人修福，亡人只得七分之一，这《地藏经》上说的，那个诵经念佛的人他得七分之六；七分之六的功德是你自己得，七分之一他得。所以，一百天是很好的。 问：这有两位同学问的，第一个就是，家乡祖先牌位已经烧掉了，是否可请牌位在家里面供养参拜，有什么方法较为圆满？ 答：可以，如果你家里有佛堂，你把你祖先牌位供在佛像的旁边，每天诵经、念佛给祖先回向，这样比什么都好，这是最圆满的。如果长久供一个牌位最好是供木头的，供一个正式的牌位，永久的牌位，非常之好。 问：第二个问题，他说内人有六姐妹，已婚嫁，排行老三，无男丁，父已逝，安奉佛光寺，是否可请牌位回宅奉养、参拜？ 答：这个跟前面是一样的意思，可以的，学佛的同学家里供祖先牌位没有忌讳。佛教导我们第一句话就是「孝养父母，奉事师长」，所以我们自己不但供祖先牌位，也供老师的牌位，你们在这边都可以看到。我们老师也都往生了，我们供奉他的牌位，供奉他的照片，时常瞻仰，提醒自己，不敢忘记父母、老师的教诲，这就是孝亲尊师。 问：这个大概是台湾同学提的问题，一共有九个问题。第一个，教化宣扬圣贤教育人才需要具备哪些要素？大概就是条件，要具备什么条件？ 答：这里面第一个条件就是佛讲的要发菩提心，不发菩提心那就难了。菩提心是什么？菩提心就是我们这个对联这边所挂的，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，必须要具备这样的心，有菩提心才能有菩提行，菩萨行。菩萨行最重要的，《弟子规》要百分之百的落实，如果《弟子规》做不到，诸位知道，十善业就做不到，十善业是佛法的基础。《十善业道经》诸位都念过，我们讲解的你也听过，你就知道佛在这部经典上所说的，无论是大乘、小乘，显教、密教，宗门、教下，只要是佛法，乃至於人天善法，统统是建立在《十善业道》的基础上。没有《十善业道》，不但没有佛法，连人天法也没有；换句话说，你失人身之后你就不能再得人身。 那我们今天想想，在家、出家同学，几个人做到了十善业？十善业不能落实，那是假的，不是真的。我们净宗修学指导的纲领，就是世尊在《观经》里面讲的「净业三福」，三条十一句，这是我们净宗修学纲领。第一句话就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们想想，这条有没有做到？有很多人说，我做到了，我很孝顺父母，我也很尊敬师长；听了《弟子规》之后，有人就流下眼泪了，忏悔，确实没有做到，自己以为做到了。 所以，《弟子规》就是净业三福第一条的前面两句，「孝养父母，奉事师长」怎么落实？《弟子规》就是落实，你不做不行。后面两句，「慈心不杀，修十善业」，就是《十善业道》的落实。这个我们在讲经讲过很多次，世尊在戒经里面跟我们说得很明白，学佛如果不先学小乘，后学大乘，非佛弟子，这个话是世尊说的。这是释迦牟尼佛给我们开出条件，你要学佛，你不先学小乘，后学大乘，就不是佛的学生，不是佛弟子。 佛法传到中国来是两千年前，懂不懂这个道理？懂，有没有依这个方法修？依照这个方法。所以隋唐时代，中国佛教分为十个宗，十个宗里面就有两宗是小乘，成实宗跟俱舍宗，两宗是小乘。小乘经典翻译的非常完备，现在诸位在《大藏经》上看到四《阿含》，小乘经，我们现在把它变成「阿含部」。阿含部里面，《阿含经》有很多很短，总共差不多将近有三千部经，有的一部经只有两、三百字。南洋，泰国、缅甸小乘国家他们用巴利文，巴利文的藏经，就是小乘藏经。我们的《阿含》跟它两个对比一下，它只多我们五十几部，你就晓得小乘经翻译的是多么的完整，将近三千部，它只多五十几部。可是这两宗到唐朝中叶就没人学了，现在这两宗都没有了，早就没有了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |