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下面我们还有半个多钟点的时间，这是华藏卫视（卫星电视台）他们的听众，他们听众有些问题，今天传真到这边来，要我们在这边解答，他们可能也会拿到卫视上去广播，去播放。这个问题很多。 问：第一个问题，弟子因需要租房子居住，请问找房子是否要依生辰八字找房子？ 答：没有必要。这就不加解释，我们不耽误时间，没有这个必要。 问：第二个问题，他说弟子因需要搬家，家里原先安奉有两尊木雕的佛像，一位是土地公，一位是巧圣先师。 答：这两尊不是佛像，也不是菩萨像，这两尊是神像，这我们一定要搞清楚，不能把神当佛、当菩萨，那你这个学佛就学得太差了。 问：说无法一起带走，请问要如何安置？ 答：土地公最好把他请到土地公庙里面去，让他回家，这好事情。神仙，最好把他送到神庙去，就都把他送回家，请回家去，这也很好。他在你家作客，作那么久也够了，现在你把他送回家去。 问：第三个问题说，他说我的母亲年轻的时候介入婚姻的第三者，拆散一个完整的家，和父亲又组一个家。父亲年轻时常动手打母亲，母亲后来有宗教信仰走邪了，时常到恒春南部（这是台湾的），待在家里的时间很少，对待父亲的态度愈来愈不好，母亲又交了邪师邪友，整个人都变了样，母亲现在没有和父亲住在一起。今天弟子学佛，看到父亲跟母亲这样很难过，我应该如何劝母亲回头，不要再造罪业了？ 答：你可以好好的去念《地藏经》，《地藏经》上那些理论跟方法都能帮助你解决。所以我们读经是要解决问题的，经里面的道理要懂，经里面的方法要应用在生活上。如何帮助你的父母，让父母能够和好如初，那是很大功德。最重要的，你看看光目女、婆罗门女，真诚第一，中国古人常讲「精诚所至，金石为开」。只有真诚心能够感动别人，尤其是父女、母女，你用真诚心格外容易感动，所以《地藏经》非常有效果。 问：第四个问题，她说：我是七十多岁的老太婆，目前我遇到最大障碍就是在读经念佛时浮起的妄想杂念，如何忆佛念佛？怎样才是无念而念？总找不到下手之处。在纽约联谊餐会上，请到一本《无量寿经》，后面附有《净修捷要》，夏老居士在缘起中说「括赞观愿向於一礼之际，妄念不易乘隙，而正念自得现前。」我看后十分高兴，此简课把《无量寿经》念佛法门的精准都含在内，记得净空法师讲过「无念是无妄念，正念还是有的」，我就想到是否可以用此简课，时时在心中背诵，用它把妄想杂念压住，在绕佛念佛时妄念浮起，并马上背诵简课，想简课多了，妄念自然会少了，这样做与忆佛、无念而念是否有些相近？我的想法对不对？恳请净空法师给我开示。 答：你的想法不对，我看你这个意思，大概是你在诵经、念佛的时候妄念很多。妄念很多不怕，因为你的功夫还不得力，不得力的时候要加强；就好像你肚子饿了，吃一碗饭没饱，不要紧再吃第二碗，第二碗还没饱，再吃第三碗，你就吃饱了！现在就是你的功夫还不够，所以伏不住烦恼。不要害怕，认真努力，再假以时日，你有个三年五载的功夫，妄念就可以伏住了，不要著急，不要害怕。 问：第五个问题，他说这请教四十八愿中第二十二、二十三愿，在清净平等觉的西方净土，於往生是处还要有这些变性的手术吗？这是否吊众生的方便说？ 答：这就是女身转男身，你不要操这么多的心，为什么？你操这么多心，恐怕极乐世界就去不了了。要用清净心，学佛最重要的，这经文能懂很好，不懂不要勉强，不懂没有关系，用清净心、真诚心去学习，时间久了自然就懂。中国古人常讲「读书千遍，其义自见」，这是什么道理？一千遍念下去之后你心定了。定就开慧，智慧是从清净心里面生的，智慧一开，那个不懂的地方全都懂了，就这么个道理，定重要。你们看看中国有一个很有名的例子，禅宗六祖惠能大师不认识字，他为什么有那么高的智慧？无论什么样的经（他不认识字，当然他不会念），你念给他听，他就跟你讲解。什么原因？人家心地清净，人家心里头有智慧，所以能替你解决问题。那我们？我们的心浮躁，我们心里面是七上八下，是烦恼习气很重，把智慧障碍住了，智慧不起作用，这是比不上人家。 你要懂得这个道理，你就晓得持戒、修定、开智慧，智慧开了，什么法全都通。不但佛的经通了，这世界上所有宗教的经都通，没有一样不通，所谓「一经通一切经通」，就这道理。原理在哪里？原理佛经上说得很好，「一切法从心想生」，尤其是《华严经》上所讲的宇宙万有，万事万法「唯心所现，唯识所变」。你达到清净心，清净心是真心，真心能现能变，哪有不通的道理？哪有不懂的道理？所以最重要的是修清净心。修清净心的时候，怀疑是清净心里头最大的障碍，不要怀疑，懂不懂没有关系，只要不怀疑，恭恭敬敬去读，戒定慧都具足。 问：第六个问题说，「共同一法身」的意思是否就是宇宙一切有情、无情的众生，都是共同一个母亲所生的。 答：只要把母亲两个字改做真心就行了，都是真心所生的。这个真心在佛教里面也称为本性，也称为法性，确确实实是一个真心所生的。真心就是真诚，所以你只要真正达到真诚，宇宙之间一切诸法，性相、理事、因果全都通。 问：第七个问题，整个一真法界和娑婆世界是否有佛或神在运作管理？如不运作管理，是否会杂乱无规律？ 答：这个事情我们只要想一想自己，从哪里想？从我们身体想，我们身体是个小宇宙，你说身体这有多少器官组成？外面眼耳鼻舌身，里面五脏六腑，每个器官多少细胞组成的。那一个细胞，现在科学家跟我们说，你把它分析，有多少个分子，多少原子，多少电子，多少粒子。你想想这个身体全身有没有一个人在统筹、在管理，有没有？特别是你再想一想，婴儿生下来的时候，他的身体里头五脏六腑统统齐全，什么人制造的？他在母亲肚子里头，是母亲替他造的吗？这个事情很难解答，恐怕在全世界找不到一个人能解答。佛经里头有一句话，四个字就解答了，「法尔如是」，本来就是这样的，叫法尔如是。什么时候你真正把事情搞清楚、搞明白，那个真心现前，你就明白了；你现在用妄心想解决这个问题，永远得不到答案。 所以只要你能够真正恢复到真诚清净平等觉，这问题你就懂了，这是佛的知见，无上的智慧。所以我们从小的地方去观察，自然的，那么佛为什么不说自然？说自然怕你又执著，自然跟因缘又是相对的，所以叫法尔如是，就是非自然，非因缘，《楞严经》上讲的。不能说自然也不能说因缘，最后说个法尔如是，本来就是这样的，绝对没有人在控制，没有人在管理，没有人在操作，它就是那么样有秩序。你说我们身体这里面的经脉、血管，它都很有系统，它一点都不能差错，一差错人马上疾病就发生了，没有人管理，没有人控制。然后你才晓得，如果我们这个宇宙人人都觉悟了，你去查经典，西方极乐世界没总统也没什么部长，没人管理，西方极乐世界有没有秩序？最好的秩序。所以不可以拿我们这个世间的例子去想佛的世界，那怎么想都想不通。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |