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问：第三个问题，他说我们都知道法师的身分比起教授还要尊贵很多，为什么现在在世界各地活动，许多人强调老法师是教授的身分，特意把老法师推向教授而不提老法师。 答：没错，你说的话很对，但是这个话至少是两个世纪以前是这样的，法师的地位是尊贵，无比的尊贵。为什么？法师很不容易当上，你想出家要经过国家考试，古代的时候出家先要参加一般的考试。一般考试，你的德行、你的学术要能达到进士的水平，进士在从前就是我们现在讲的博士学位，你要达到这个水平，然后再考佛法。谁来考？皇帝考，考及格之后，皇帝给你证书，那个证书叫度牒。你拿到度牒，你到哪里出家皇帝不管，你到哪个寺庙，哪个法师跟你有缘，你就到那边出家，你首先把度牒给他看，你没有度牒犯法。所以出家人的素质很高，皇帝亲自认可，你可以做我的老师，这帝王师，你可以代表我教化全国人民，这个地位你说多高！这从前，现在不行了，现在我们法师出去比不上人家教授，从前教授有什么问题，疑难杂症来请教法师，这在历史上诸位能看到的。 这地方官员，你看从前的县长、市长、省长，这现在的；在清朝的时候是巡抚、总督，他们遇到困难问题到哪里去？上山向老和尚请教，老和尚真能教他，有这个道德，有这个学问。你再看看从前这念书人，那个时候没有学校，这些秀才们读书到哪里去念？都到寺庙。寺庙里头有藏书，就现在的图书馆，书籍非常完备，藏经楼。藏经楼不但是藏《藏经》，所有的书籍统统都有，这些里面出家人行行都通。你在寺庙里头读书，无论是什么典籍，你要有疑难、困难的地方，你向出家人请教，他都能指导你，这个法师的地位比进士高。中国古时候有三个学位，最低的是秀才，第二个是举人，第三个是进士，学位的名称；就像现在我们讲的学士、硕士、博士，所以那个时候出家人在博士之上。那试问问，我们现在出家人怎么样？如果在从前的制度之下，我没有资格出家，程度不够。 这个制度是清朝顺治皇帝废弃的，顺治皇帝当时他那个用心也很好，出家是个好事情，何必限制这么严？所以就把这个制度废弃了，度牒制度废弃。废弃之后，出家就自由了，不限制学历。这桩事情诸位看《印光大师文钞》，印祖在《文钞》里面都很多次批评顺治皇帝，顺治这桩事情做错了，他只想到当时，没有想到后代。后代怎么样？出家人程度一落千丈，所以今天国际上许许多多重要会议，他们不找宗教的传教师，他们找教授，他们找学者，所以我接受学校里面教授的身分。我本来也不愿意接受，我不想搞这个工作，是校长来找我、来劝我的，希望我帮助这个世界化解冲突，促进和平。但是国际上这些活动都是邀请这些教授学者，不邀请宗教人士，所以希望我能够代表学校。他们邀请是从学校邀请，学校派教授去参加，代表国家。我参加都是代表澳洲，代表两个大学，所以用教授的这个名义，诸位一定要懂这个道理。 今天我们出家法师在社会上没有地位，这一定要晓得。没有地位不能怪别人，我们自己做得不好。如果我们自己的道德、学问真正超过大学的专家、学者、教授，我们就提起了。所以一定要靠我们自己努力认真修行，世出世间学术都要能通达，才能够恢复这个地位，这一点大家一定要懂得。法师地位在教授之上，这是我们佛门从前的事实，现在不行，现在决定不能跟他相比。 问：这是网路同修提的问题，他说老法师常说，回教本来是和平、温和、仁慈。但以下这篇文字，皆选於罗伯史班塞先生（Robert Spencer）所发表的文章，也说明世界有许多人以不同的角度来看待恐怖分子，敬请老法师开示。 他摘要的是这圣战恐怖分子者（包括宾拉登）都一贯的清楚表明，今天的圣战恐怖主义者的行为是依循伊斯兰主流传统教义，以及《古兰经》上的指示。正是透过这些传统教学，圣战恐怖主义者才得以从回教世界中吸收新成员，并在那一些未加入圣战组织的回教徒中获得谅解与同情。这也正是为什么在穆斯林世界里，没有出现广泛、持续、真诚的对恐怖分子批评的原因。圣战恐怖主义者在接受《时代杂志》访问时，以一种可怕的冷静态度坦白承认，是的，我是一位恐怖分子，你可以写下来，我承认我是一位恐怖分子。《古兰经》中说，回教徒的义务，是让敌人有恐怖的感觉，因此成为一名恐怖分子使我成为一个好的回教徒。他并引述《可兰经》第八章第六十节的一段话，「随时准备好将你的力量发挥极致，包括用战争手段，以将恐怖带给阿拉伯的敌人及你的敌人」。 答：这个问题，全世界学者专家们的看法有很多不同的解释，学习最忌讳的是断章取义，往往就产生了偏见，产生错误。如果你要是真正把全部《古兰经》都念到了，你就晓得《古兰经》上讲的圣战是什么意思，不是这个说法。这些文字即使经文上是有的，但是你要看看前后文，同时你要知道历史，回教创建到现在大概只有一千七百年，历史并不是太久。你要了解他们的时代背景，那个时候阿拉伯人很可怜，周围都是强大的族群，常常欺负他们，常常攻击他们。所以穆罕默德在当时用宗教的方式把族群团结起来，建立一个能够保卫自己的国家民族，他是生活在这么一个环境当中，我们一定要了解。 所以圣战是保卫战争，不是侵略别人，不是任意伤害别人的，这是决定不许可的。「安拉确实是仁慈的」，只有人家攻击你的时候，你可以抵抗。像我们过去对日本人的抗战，我们八年抗战，在《古兰经》里头，圣战，我们是保卫自己，我们没有侵略别人。同时《古兰经》上，经文也有明文规定「敌人放下武器，你要善待於他」。这些都是真正慈悲，你要照顾他的生活，他已经放下武器，他不是你的敌人。所以今天回教恐怖分子，我们讲的是回教极端主义者，毕竟是很少数的人，绝大多数的回教徒都是非常温和的、都是和平的。尤其是中国的回教徒，绝对不会闹事情，这是什么原因？因为中国的回教徒他曾经在这么多年当中，接受过儒家的、接受过佛家的，跟中国儒释道合在一起，所以他们的教义讲的东西跟世界其他回教讲的，比它讲得更深、讲得更圆满。 譬如我们过去不知道，过去因为没有接触外国的伊斯兰教。我在年轻的时候接触中国伊斯兰教，它讲五功五典，那我就很佩服，五典是什么？就是五伦，伦理道德，所以这是已经把儒家东西融合到他们的教义里面去了。五典在外国伊斯兰《古兰经》没有，中国有，讲「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，它讲这个。所以儒、佛、道这些思想都融入在中国伊斯兰教，所以中国伊斯兰教特别的温和。世界上其他的伊斯兰教，极端分子是很少很少，这我们要了解。怎么样化解这个问题？化解问题就是讲经，如果有人把《古兰经》从头到尾好好细讲一遍，大家听了之后问题全化解了，知道那恐怖分子只是断章取义，那你就可以批评他，你说你说错了，不是这个意思。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |