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答：是的，这话讲得没错，但是现在社会上，不但对於佛教，对於整个宗教都有疑惑。我们这次访问巴黎，去访问联合国教科文组织，我们才知道，世人对宗教认识不清楚，依旧把宗教摆在迷信、消极这些看法。那我们怎样让世间人对宗教有正确的看法、对佛教有正确的看法，这个工作就不能不做。 我们佛门里面有一位法师，他是斯里兰卡人，驻在联合国教科文组织，这代表佛教的。我在巴黎期间，他来看我，穿的是在家的衣服，我就感觉得很奇怪。他就告诉我，因为在联合国工作，穿出家的衣服不方便，我就明白了。我在华盛顿参加布希总统的宴会，站在我前面有一个人回过头来跟我打招呼，是美国人，他跟我合掌问讯，也很难得。他告诉我，他是出家人，今天来参加这个宴会，不能穿、不方便穿出家衣服，依旧穿的是西装。他说他的师父是日本人，跟日本法师出家的，也参加这个宴会。那么我？我是穿这衣服去的，我到哪里都是穿这衣服。这我们晓得国际上对於佛教、对於宗教的看法还是有问题。问题怎么产生的？这要问自己，不能怪别人，我们宗教徒做得不够好，我们佛教徒做得不能让社会大众赞叹。宗教呈现在外面确实还是迷信，你怎么能叫人心服口服？ 我说我学佛是从哲学里面入门的，我是跟方老师学哲学，他把佛经当作一个单元，「佛经哲学」教给我的，我是这样入门的。我不是跟哪个法师学的，不是跟寺庙里头学的，我是在学校学的。我对整个佛法看法跟一般人就不一样，接触到佛经典，才知道佛法无比的殊胜。今天社会上为什么产生这么大的误会？我们没有做到，不要说别的，只要把十善业道做到，那就不得了，那你是今天世界上一等的大善人，谁不赞叹？谁不尊敬？我们连十善业道都做不到。 你看看这个，我这是十几年前提出来的，那是在美国，我提出这二十个字，就这里写的一副对联，我们有没有做到？我们的心，这就是菩提心。菩提心大家很不好懂，古大德的注解也很难懂，古德的注解你看看，马鸣菩萨《起信论》里面讲的，「直心，深心，大悲心」。佛在《观经》里面所讲的「至诚心，深心，回向发愿心」，都不好懂，看古来祖师大德的注解也不太容易理解。那我这样说法大家就好懂，直心、至诚心就是真诚；深心，什么叫深心？就是清净心、平等心、正觉心，这是深心。深心是自受用，慈悲心是对人。真诚是体，真诚心的自受用就是清净平等正觉，这是对自己的，对人是一片慈悲。我们有没有做到？这就是佛心，这就是菩萨心，我们学什么？就学这个。日常生活当中处事待人接物的态度，看破、放下、自在、随缘，后面念佛，结归到念佛，我们要做到才行。这二十个字很简单好记，修什么？照这个修就对了，这就是整个佛法。 无论大乘小乘、宗门教下、显教密教统统不能脱离这个范围，得要真干。真正去干哪个不佩服你！哪个不尊敬你！从哪里做起？从自己本身做起。诸位要晓得，世出世间圣人都教给我们求人难，天下什么是难事？求人难。所谓是登天难，求人难。佛法这是作佛、作菩萨，作圣作贤这不是求人，求自己；不要求别人，要求自己。我自己要做到，我自己做到然后就影响别人，感化别人，这叫化他。自行而后才能化他，自己没有做到，要想要求别人做到，佛经上常讲「无有是处」，这无有是处用现在的话说，没有这个道理，所以一定要从本身做起。 我自己年轻的时候，少年的时候战乱时期，在抗战期间（我们这里还有一个衡山的同修）我在衡山住过半年，衡山、衡阳我都住过。湘西那边，我住过常德，住过桃源，住过沅陵，住过晃县，所以湖南那个地方我很熟。那时候我们是流亡学生，我记得我那是初中一年级，到处逃亡逃难，过的是那样的生活；现在人的福报大，我们受的那些苦难，现在人都没有受过；所以读书求学非常困难，我只念到初中毕业，再就没有机会念书了。社会动乱，我们是很喜欢读书，没法子。 一九四九年我到台湾，到台湾举目无亲，要自己去工作来养活自己，所以想读书，学费也缴不起。好在遇到这些老师，这老师很慈悲，方东美先生桐城人，是老乡，所以遇到这么一个好老师跟他学哲学，我们只是想到学校去旁听。没想到他不让我去旁听，让我到他家里去，每个星期天两个小时，我们只有利用星期假日，到他家里去上两个小时课，我这个哲学是在他家里学的，非常不容易。从哲学里头认识佛法，接触佛法，运气很好，我就认识章嘉大师。章嘉大师也像方老师一样慈悲，每个星期给我两个小时，这个缘希有难逢。所以虽然没有学历，我读书始终没有中断。 一生喜欢念书，一直到现在我每天读书至少有三、四个小时不中断，天天读书。没有经典，没有古圣先贤的典籍，这个世间我就活不下去了，那活著还有什么味道。现在这些人，人与人之间没有恩、没有德、没有情、没有义，你说活著有什么意思？还好有《大藏经》，有《四库全书》，跟古人做朋友，每天接触三、四个小时，那快乐无比。读书没有间断，讲学没有间断，愈讲愈快乐，愈讲愈有心得，劝别人实际上就是劝自己。 我也跟诸位报告过，我们确确实实是在这个世间一无所求，我连道场都不要，这个道场是香港同修他们建的。我一生没有道场，一生没有信徒，好，清净无为。这些年来参加国际上这些活动，我接受学校给我的学位，给我的职位；职位是教授，学位是博士，我初中没有毕业就拿到博士了，这是什么？这他们大家肯定的。所以只要认真去修行，佛法讲的是「因戒得定，因定开慧」，唯有智慧能够解决世出世间一切疑难杂症，这要知道。 我们看看，参加国际和平，不少专家学者搞了这么多年，联合国投入多少的人力、财力、物力，问题不能解决，社会的动乱频率一年比一年增加，损害一次比一次严重，这没有效果。所以我们跟他接触，提出一些我们的想法、看法、做法，他们觉得很有价值，值得做参考。我们的办法「办班」，不要开会，开会解决不了问题，办班能解决问题。《弟子规》的班，我们在此地办了两届，很有效果。我们到全世界去办，希望他们能够改变一个路线，我们以后办班，不要开会，效果一定比开会效果殊胜。如果再能把办班的效果，利用网路跟卫星电视向全世界传播，那产生很大的效果，真正能起作用。我是把这种想法、看法介绍给联合国，他们也很有兴趣，所以对我几次大会里面的谈话，他们都非常重视。 下个月联合国教科文组织有一个活动，在澳洲布里斯本格里菲斯大学举行。我本来不想参加。安排我做主题讲演，第一个主题讲演，我的讲演稿写出来，我就请人代我去念一念就可以了。可是学校负责的负责人前天给我写了一封信，希望我一定要参加，说这次参加会议的人，跟历届联合国会议的人都不一样，有很多是很有声望、很有地位的名流学者都希望我能够到会。我就考虑了，要去的话，我们这里讲经要中断十天，我去参加这个会议。所以这就是希望我们把理念能够告诉他，有很多人产生共鸣。他们都比我年轻，这些教授、专家、学者都比我年轻，我八十岁，他们才五、六十岁。这也是得到大家的尊重，年岁比他高，所以希望他们能够去做，我们只能在旁边出出主意，这道理在此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |