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学佛答问（答香港参学同修之六） （共一集） 2005/5/13 香港佛陀教育协会 档名：21-268-01 诸位法师，诸位同学，我们按照顺序，答覆大家的问题。 问：第一位是汕头李居士，他问了六个问题。第一个问题他说，我在《三时系念全集》里面讲到「冥阳两利」，他说如果对已往生西方极乐世界的同修，预知时至，可以经常给做三时系念吗？预知时至的人是否可以确定往生极乐世界？ 答：问的意思大概是已经往生的，而且是预知时至的，给他做三时系念好不好？实在讲，无论他是不是往生极乐世界，已经走了的人，给他做三时系念都是好事情，确实都是冥阳两利。至於说预知时至是不是确定往生极乐世界？这个不一定。凡是预知时至的人，我们可以断定他绝不堕恶道，这个可以肯定。譬如来生他生天，有预知时至的；来生得人间大福报的，也有预知时至的。所以预知时至，有些不是佛教徒，不相信佛法，也不知道有西方极乐世界，就有。这个事情我在小时候就遇到过，我们家乡有位老太太，也是我们的亲戚，走的时候预知时至，没有学过佛。就不知道她到哪里去了，也许她自己知道，我们不知道，决定是生到好地方，这个可以肯定。 三时系念做的时候，要诚诚恳恳的做，恭恭敬敬的做，才能够冥阳两利。如果有口无心，鬼神找来之后你送不出去，那就比较麻烦了。你把他请来你没有照顾周到，有时候会找你麻烦，这个要谨慎，一定要恭敬，要真诚。 问：第二个问题，他说因为有具体需要，读诵某一部经，以读诵功德回向某人，圆满时是否需要读「愿以此功德，庄严佛净土」？这就是回向偈，要不要念回向偈？ 答：要，回向偈不是念的，念回向偈、读回向偈没有用处，要自己依照回向偈发心。你自己有功德，回向那个人也得功德，这就是冥阳两利；决定要自己有利益，自己有多大的利益，对方得多大利益。如果我们念的人有口无心，把这个念一遍，对方得不到功德，这一定是相对的，我们自己真正照回向偈发心，他得利益。 问：第三个问题，他说弟子如果参加念佛法会或三时系念的法会，以口头形式在佛殿前启请自己累劫冤亲眷属、先祖随自己进入道场，没有立牌位。听经闻法受请的这些祖先、冤亲眷属是否能进入道场，同受法益？ 答：完全看你自己的真诚心，你自己有真诚心，他行，他可以来参加；心地不诚恳就没有办法，护法神不让他进来。所以一定是真诚心，至诚感通，这句话是非常有道理的。 问：在家居士供佛的供品，供养时可以过午吗？ 答：照规矩讲都不可以，不论是在家、出家，供佛不可以过午，这是礼貌。佛是过午不吃，你过午供养他，这没礼貌。 问：第五个问题，他说他的小孩有饥饿感，求医不能解除，应如何念佛回向给孩子的冤亲债主，才能解冤释结？ 答：这个意念是正确的，要很认真跟这个冤亲债主沟通，如果冤结不化解，双方冤冤相报没完没了，这是生生世世的事情。我们基於这个道理，深深相信冤亲债主是可以化解的，只要我们用真诚心去帮助他。一般是以诵经、念佛给他回向，而且特别给他诵经。譬如我们每天加持一部《无量寿经》，或者是饿鬼道里面比较喜欢《地藏经》、《十善业道经》，这是他们很喜欢的。我们每天特别加念，在我们自己功课之外加念这部经典。你自己要预定我给你念一百部，我给你念几十部，专门为他念的，这个效果会非常好。 问：第六个问题说，佛弟子在清明节祭祖扫墓时，拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节？要不要下跪？ 答：佛弟子没有受过菩萨戒的应当要跪拜，受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你他还先拜你，不是你拜他。但是受了菩萨戒要真正当菩萨才行，如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，有名无实，那鬼也瞧不起你，你是假菩萨，不是真菩萨。所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，我们客观的环境来说，还是礼貌多一点比较好。中国谚语常讲「礼多人不怪」，何况是对大众，众多的众生，我们礼节愈周到愈好。 问：第二位刘居士，这是香港的，他有四个问题。他前面有一段话我们念一念。他说常说我们每个人，世间众生皆是佛，至少皆有佛性，这是众生本性内具足的，所谓「人之初，性本善」，现在因为迷了，产生障碍，所以堕落在不同程度的道路上。又听说西方极乐世界的佛菩萨及众生们其修行不会退转，只是增长得慢，那么他有下面有几个问题。（这个要常常听经，尤其现在我们讲的《华严经》这一段里面讲得很多，可以帮助你化解这些疑问）。第一个问题说，六道内的一切众生，全是业力和心性所变现的不同境界，那么他们第一个因，根本的因是什么来的？是佛，是菩萨，是从哪一道来的？ 答：这个问题不能细说，细说两个钟点讲不完，你要晓得这第一个因，你就读《楞严经》，佛在《楞严经》上讲得很清楚。你去念，念不懂，不明白，多念，古人讲「读书千遍，其义自见」。 问：第二个问题，如果他们都从西方极乐世界来的，修行不会退转，又没有罪业，为什么会往下堕落以致产生千差万别的层次？ 答：这说明这些众生不是从极乐世界来的。从极乐世界来的都是乘愿再来的菩萨，是来度化众生的，绝不会堕落。他不是从极乐世界来的。 问：第三个，那一切众生是否在中间的天道来的，因为这样的心性才产生变化，有善业、有恶业，以致召感不同的果报？ 答：没错，六道轮回，我们每个人都生过天，也都堕过地狱，只要是六道里头众生，这六道里哪一道都去过。而且佛在经典告诉我们，决定在三恶道的时间长，在三善道的时间短，这个可以肯定。为什么？我们的恶习气比善习气要多、要重，从这个道理上我们能够相信。这就不是第一个原因，这是以后的原因，第一个原因佛在《楞严经》上讲得很透彻。 问：末后一个问题，常说佛氏门中不度无缘之人，那么我们的罪，傲慢、自私、愚昧、无知，佛菩萨一开始为什么不把它给清除掉？只留有善的，没有恶的，就不会弄至如今种种痛苦的业及果报，因为世人大多数因无知而犯罪，他们可能并不是故意的。 答：你问的话没错，可是你也知道佛氏门中不度无缘之人，什么叫无缘？不接受！佛教你不接受，佛讲的你不肯听，这叫无缘。所以我们天天接触到佛法，是不是有缘？不见得；真正有缘，你在这一生决定得度。你在这一生没有成就，你跟佛天天见面也无缘，这个道理要懂。一个是不相信的，一个是相信但不肯依教奉行，这都叫无缘。不见得我们天天在佛堂，天天在读经，就以为我们很有缘，不见得！我们也是看到这种情形，所以细心去观察，去检讨，为什么过去学佛的人，实在讲得度的多，成就的多，现在学佛的人成就为什么这么少，原因到底在哪里？从前的人有根！接受过基础的教育，现在的人没有，这个不能够小看，不能够疏忽。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |