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所以我们常常劝勉同学，你的眼光要远、要大，不要看这一生，这一生的时间太短暂。常常为来生著想，来生里面第一殊胜的是极乐世界，因为你到极乐世界肯定作佛，到其他世界多半都是人天两道；不过人天两道比娑婆世界都殊胜，福报大、寿命长，这肯定的。你们刚才问到寿命，从前我的老师告诉我，依照中国医学的理论，《黄帝内经．灵枢经》里面所说的，人的寿命应该要活两百岁。为什么你活不到两百岁？是你自己把自己身体糟蹋掉了，你不会保养。身体像一个机器，你要懂得它的性能，你要好好的保养，它会用很久。像我们现在用机器一样，我们这个道场机器很多，你要不会使用，按钮按错了，不知道保养，它的寿命就减短，就这个道理。 怎样保养？养心要静，养身要动。身体要运动，所以活动，活就要动，不动就不活了，活不了，要活动，这些名词术语都很有道理。心，你看看《金刚经》上讲的三心不可得，《楞严经》七处徵心，心在哪里？心找不到，心真有，但是它不是在一个地方。所以心要空，心要虚，心要静，心里不能有东西，天天打妄想，伤心！伤心底下两个字就是害命，害自己不是害别人，你为什么活不了两百岁？你天天干这个伤心害命，你的寿命怎么会正常？心里不能有东西，身体要运动，佛门对於养身之道那是做绝了。你看佛家教给我们拜佛，拜佛是运动。拜佛的时候，像我们凡夫不能没有念头，没有念头就成功了，念头断不掉，断不掉怎么办？一念，心里只念阿弥陀佛，把所有一切妄念归成一念。哪天这一念也没有了，你就成功了，你就功德圆满。所以，念佛是用这个方法，把你所有一切妄念止住，以一念治一切妄念，是这个道理。 那我们用别的方法？你看参禅用数息，用这个也可以，但是不如念佛好。念佛有阿弥陀佛威神加持，经上讲的，他曾经发了愿，所以我们念他的时候，有佛力加持。你念一二三四五六七，得不到加持，是有效果，没有加持力量，你要懂这个道理。懂这个道理才晓得，你对念佛才有信心，你才会欢喜念它。所以心要静，身要动，这是修持的方法。修功德这完全相应，修福德也相应，修福德里面就是有心，你还有妄想、分别、执著修布施。修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿，你只认真去修这三种布施，你就得这三种果报，这三种果报是福德。 问：第三，可否转福德为功德？ 答：可以，都在一念之间。修福德不执著福德，修福德不想福德，就转变成功德了。我有福让大家去享，释迦牟尼佛当年在世，他给我们示现的，我们要注意。他一生每天所修的，三种布施具足，他每天给大家讲经说法，讲经说法是法布施，开智慧。讲经需要身体，这个身体叫内财布施，我用身体、我用体力来为大家服务。像现在许多同学在道场做义工，做义工是内财布施，它的福报比外财布施的福报还要大。外财你虽然有钱，你拿个十万、八万到这边来供养，外财；你在这个地方做一天的义工就不只十万、八万。所以内财、外财我们要晓得，释迦牟尼佛一生内财布施，法布施、无畏布施，天天都在干，他是把福德转变成功德。 问：今世惜福可否转今世福报为福德和功德？ 答：可以转的。我刚才所说的这个意思你要都懂得的话，你都会学习，你一定能做得到，一定能转。 问：这位同学是来自江西的，是一位出家人，顿航法师。他说我们是个农净双修的苦道场，几年来，我们依靠自己种田、种地，解决自己生活问题。第一个，我们拒绝了上百要把我们作为旅游区，搞活经济，意见坚持，一把大锁锁住山门。对拜佛者热情接待，参观玩耍者请勿入内，出家人很少出山门。来者都赞叹我们道场清净庄严，是正修道场，这是对我们的鼓励与鞭策。由於有些事情我们自己能力办不到，必须请人帮忙，这个问题就是钱，对我们来说是比较困难。不得不将居士们拿出来供养出家人的东西转送给对方，有时也将自己种植的桔子、西瓜、红薯、花生及蔬菜等以表酬谢，不要对方的钱和不帮忙，这实出於无奈，但不知这样做法可好？ 答：如果说是出於无奈就不好，你还没有放下，要欢欢喜喜的去做。佛教给我们随缘不攀缘，随缘随分去做就好。真正这样不变宗旨，不变修行的方法，你们这个道场将来一定会兴旺。可能兴旺不在你们这一代，可能在下一代，可能在第三代。为什么？上代人积福，修德、积福，跟家庭一样，家庭里面发达是祖宗积德，世世代代有好人，所以肯定会发的。如果不善，心行都不善，这个道场再旺、再盛，它会衰败，也会衰败得很快。这些道理只要你冷静的去观察，古往今来，中国、外国你都会看到，真的是「人能弘道，非道弘人」。 另外一些要知道，机会教育，机会教育可以接引很多很多众生，这不是小事。如果自己有这个能力，你这个道场规划成内院跟外院，内院不让人进去，自己好好修持；外院接引大众，让观光旅游的人来，真正学到佛法。外面人对於佛教不知道，不清楚，都认为是佛教迷信。你能够把这些观光旅游的人用个十分钟、十五分钟，绝不超过二十分钟，用这么短的时间把佛法正确的理念介绍给他。他到这儿来上了一堂课，学到东西回去，这是好事情，所以机会教育，不要放过。 问：最近社会上大量翻印《如何解脱人生的种种痛苦》，这本书不少信佛多年的谦识老居士也赞不绝口，是最好的一本书，积极向我推荐。我随便翻了两页，觉得不太对劲。我把净空老法师告诉我们的，他受戒后去参见李炳南老师说的两句话，讲给他们听：「你要真信佛！」我认为这话是，真信佛何苦还要追求这么多解脱，这就是信得不真、信得不实，不知道对否？恳求老法师开示，并将此书呈上。这是顿航法师 答：这本书在哪里？他提到的时候你要拿上来我看看。这个书的标题好，标题很能吸引人。你看「如何解脱人生的种种痛苦」，现在每个人都有痛苦，这真是叫搔到痒处，每个人都会被这个题目吸引。但是这里面的内容能不能真正帮助你解脱痛苦，那就另外是个问题。总而言之，这个题目好，题目非常能够吸引人。真正解决问题一定要戒、定、慧，我们要知道，所有一切苦难的根源，由来都是贪瞋痴，怎么样能够转贪瞋痴为戒定慧，问题才能解决。如果还是留恋在贪瞋痴里面，不能落实到戒定慧，苦难就永远没有办法避免，这是总的原则。不但是我们个人，社会问题、国家问题、现在讲到世界问题，都离不开这个原则。今天时间到了，我们就解答到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |