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所以，他们问我宗教怎么样团结，我说现在密切交流这是形式上。根本上的团结，要办个宗教大学，所有宗教传教师一定是这个大学毕业的，这才能获得全世界人的肯定。过去是个妄想，常常这样想，没有想到能够在印度尼西亚落实，怎么想也想不到。而且这个国家领导人跟宗教领袖们都这么样的热情，我到那边去他们把我看作顾问，有什么问题都来找我谈，所以是缘成熟了就要做，缘不成熟，绝不攀缘，这个你要懂得。如果我们觉得将来愿意到极乐世界见阿弥陀佛，行，你就用佛教的；你愿意到天堂去见安拉，那么你就用回教的，都很好。 问：第二，佛教不相面、算卦，男女谈对象需不需要看手相？结婚选日子重要与否？ 答：这些都随俗。世尊常常跟我们说，「佛法在世间，不坏世间法」，这是对世间法的尊重，你是属於哪个地区、哪个族群，你就随这个地方的风俗，这是对他们文化的尊重，这是对的。我最近在泗水参加印度尼西亚副总统候选人哈兹（他这次选没有选上，他跟梅嘉娃蒂是一对，没选上），他嫁女儿、娶媳妇同一天，非常隆重。邀请我去参加他们的庆典，所以我到泗水去参加。客人大概有一万五千人到两万人的样子，非常非常殊胜，他是个回教领袖，是回教最大的一个派别，回教领袖。我们去看看也长见识，回族结婚没见过，很隆重，参加这次婚礼。我们中国人喜事都是用红色的，喜欢红色的，他们用绿色的，礼服全是绿色的，也很好看，仪式是用爪哇的风俗。所以我们就晓得，这就符合佛教给我们的「不坏世间法」，你与这个地区的人，他才欢喜。 问：第三个说，佛教净土讲单修一门，除每天诵《无量寿经》外，就不需要看和读诵其他经，例如《大悲咒》、《心经》等。 答：这也不是一定的，主张「一门深入，长时薰修」我赞成，我的老师李炳南居士也赞成，他是这样教导我们的。这个方法对中下根性的人有大利益，可是有上上根的人他可以同时多修几样东西，这种根性的人真的比较少。中下根性的人一门深入决定得利益，到一经通的时候你才通一切经，那就不困难了。 问：第四，学佛人是不是一点酒都不能喝？ 答：没有这个说法，酒是五戒之一，但是酒的开缘特别多。所以，戒律你要懂得，每条戒有开、遮、持、犯，你要不懂的话你就不能持戒。在什么场合当中开缘，那叫开戒，那不是破戒，这个要知道。譬如说最平常常用的，年岁大的，七十岁以上，身体衰弱，佛答应，你每餐饭喝一杯酒，帮助你血液循环，它有道理。中医，有很多中医药里用酒做药引子，可以做。譬如平常你们烹饪的时候，做菜，酒配在菜里面做香料，可以用。好多好多开缘，你这个要懂得，你不懂得就错了。 我有一年到北京去访问，住在国际旅馆。正好我那一天下来的时候，在楼梯上碰到一个美国的华侨，我们也很熟悉。他娶媳妇，就在这个酒店二楼举行，临时看到我就把我抓去，抓去要我给他做证婚人。新娘是日本人，在北大念书的日本的学生，我说好，这是属於国际婚姻，中日两方面的外交跟工商业的代表不少人，所以我就去看了。他有个证婚人程思远，程思远现在还在不在不晓得，程思远先生那个时候是政协副主席，请他做证婚人。临时抓到我，也把我抓去，两个证婚人，我们在一张桌子上坐，一僧一俗。 这宴会是临时的，临时就没有办法做素菜，那么大的一个场合，外国人也不少，菜我吃肉边菜，就不能顾忌了，酒我喝一杯跟大家交流。旁边人看到，「佛教是这样的活泼」，就不一样了，你晓得这个宴会就度很多人。你要是那么样考究，人家说佛不能学，学了什么都不方便。所以你要懂得，那些达官贵人平时见都见不到的，难得一个场合在这个地方。做证婚人一定要致词，致词我就讲佛法，把佛法就介绍给大家，皆大欢喜。我记得那天我讲完之后，头一个递了名片来给我的是廖承志，廖仲恺的儿子。他就来见我，非常欢喜，他说法师你讲得太好了！这就是抓住机会弘法利生，你要晓得灵活运用，你可不能够很呆板。呆板的时候，你造成那个样子，大家畏惧，怕学佛，这样子就不好，把人家学佛的机缘断掉了。 问：第五个问题说，在家居士要在家好好念佛，著名的寺院是不是定期也应该去看看？ 答：应该不应该是你自己的事情，这个不能问我。你喜欢，也有这个时间，可以去看看；如果你没有时间，或者有更重要的事情，也可以不参加。学佛最重要的，身心清净，平等慈悲，这个重要。 问：第六，学佛弟子除把工作做好外，应多念佛保持清净心，可不可以抽出部分时间参加娱乐活动？譬如唱歌或者是体育运动这一类的。 答：这些事情跟我前面讲的原则相同，如果为了度众生，接引大众，行，不是这个目的，没有需要。这样的目的可以，每个机会都可以不放松。可是戒律能够修得这样活泼，这样的无障碍，自己最重要的是有定、有慧。为什么？你跟他们这些人常常往来，久而久之被他度去了，你的麻烦就大了；你不能度别人，会被别人度跑了。所以你要有定功，要有智慧，要衡量自己有没有这个功夫，没有这个功夫，不要做这个尝试。 问：第七，在日常生活中遇到为难的事，求佛菩萨帮助是否如法？ 答：如法，可以求三宝加持，这个求是用自己的真诚恭敬心。实际上真诚恭敬心就能够化解灾难，就能够解决难题，这个事情不是迷信。 问：第八，人与人的关系有远近之分，在佛法里面讲一切众生平等，应该怎样理解？ 答：一切众生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看这几天，如果时间要够的话，我们底下这段经文正好讲到这个地方。「缘起甚深」，真的是甚深，缘起甚深讲到「凡所有相，皆是虚妄」，《般若经》上所说的「一切法，无所有，毕竟空，不可得」，统统是《般若心经》的境界。在这个境界里头才真正完全解脱，真正得大自在，《华严经》里面「理事无碍，事事无碍」，真正可以得到。你一定要了解事实真相，事实真相了解之后，你六根接触外面境界一念不生，你才能做得到。我们今天做不到原因在哪里？把假的当作真的，亏就吃在这里，不知道所有一切现相都是假的。人与人之间关系有远近之分，这是世间法，讲一切众生平等，这是出世间法；佛法里面讲是真谛说，一切众生有远近之分，俗谛说，真俗不二。在内心里面要平等，要清净平等，在外面不坏世间法，世间人才欢迎佛法常住世间。你统统讲真谛把他吓到了，他们就不要佛法，所以要恒顺众生，随喜功德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |