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在这个社会上有没有遇到障缘、困难？这些事情肯定是有，佛当年在世，他本身也常常遇到，他怎么克服，我们要学他。用忍辱波罗蜜来克服，忍辱里面提升自己的境界，不怨天，不尤人，这就是提升自己；没有瞋恚、没有报复，不断的把自己向上提升，这样就对了。所以顺境、逆境，问题是我们会不会学，会学都是帮助自己提升境界，天天在进步，你真学，法喜充满，快乐无比！所以，方东美先生把佛法介绍给我，我很感激他，他说「学佛是人生最高的享受」，我这一生真的得到了，这个话不是假话，证明是真实的。所以心量要大，勤修布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。三种果报你要是得到，都应当为一切众生服务，不要贪图自己享受，这就对了。 问：第二个问题，他说来的时候我们寺院师父问，做「中峰三时系念法事」，比丘尼法师可否上座主法？ 答：法会、佛事当中的主持人，佛在经上没有指定一定是要出家男众，没有指定。既没有指定，那当然都可以，不但出家女众可以，在家男众、女众也可以。这个事情是跟鬼神打交道，问题是你有没有德行真的去帮助他。如果你没有德行，照著法本去念，鬼神会讥笑你，瞧不起你，甚至於会捉弄你，这个事情我们也常常听说，自古以来就有。所以，超度法事起源不是很久，诸位要是细细去看历史，佛教当年传到中国是教育。什么时候变成宗教？这个时间并不长。早年我在大专讲座任课的时候，这个讲座是道安老和尚主办的，我们常常在一起。我也曾经就这个问题向他老人家请教，佛教是什么时候变成宗教的。他告诉我，大概是在清朝中叶，也就是干隆以后。变成宗教是从日本传过来的，日本把佛教认为是宗教，所以这个概念是从日本传过来的。 中国过去，佛教传到中国来，中国人把佛、把儒、把道都看为三家，儒家、道家、佛家。他们都是，用现在的话来说，都是社会教育，都是教人修身养性。佛法是最为鲜明，这个目的很清楚，帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐。离苦得乐是果报，果必有因，苦是从迷来的，乐是从觉来的；你要想离苦，你必须破迷，你要想得乐，那你一定要开悟，所以它是教学，绝对不是迷信。特别是佛门里面，我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系，我们都称为本师释迦牟尼佛。佛这个字的意思，佛这个字是从梵文音译过来的，跟中国人讲的圣人意思很接近，贤人、圣人。你看看《佛学字典》里面的注解，注佛是智的意思、是觉的意思。所以，一个有智慧，一个真正觉悟的人，在印度就称之为佛陀。菩萨也是觉悟的人，觉悟得不圆满，阿罗汉也是觉悟的人，觉悟得并不够深。这些名词术语，它的真正含义我们一定要懂。 所以超度，特别超度佛事跟鬼神往来，最重要是德行。你们看看倓虚老法师的传记《影尘回忆录》，是倓老口述的，大光法师笔记的。大光也都往生了，都不在了，多年我们都是好朋友，往年他老人家在的时候，我每次到香港来，他一定会找我，还有圣一法师，好朋友。《影尘回忆录》，倓老说了一个故事，这故事都是事实。倓虚法师是中年出家，没有出家之前就学佛了，跟几个朋友开了一间小的中药店。其中有个朋友姓刘，也是很虔诚的佛教徒，在家的佛教徒，他是专读《楞严经》，你看到有个标题说「八载寒窗读楞严」。不错，有相当的功底，八年念《楞严经》，天天不间断，念《楞严经》念了八年。 他说，有一天中午顾客很少，他们在药铺柜台打瞌睡，睡著了，睡午觉睡著了。睡著之后他做了个梦，梦到有两个人来找他，到他的店铺来，他一看到之后就很不自在。这两个是什么人？真叫冤亲债主，是为了财务上的问题打官司，这两个人输了，刘先生胜诉，那两个人气死了，上吊自杀。这两个人来了，他说这是找麻烦的，但是看这两个人的态度很温和，不像是找麻烦的样子，走到他面前，就跪在他面前。他就问他：你有什么事情？他说：求超度。刘先生这下放心了，他不找麻烦，求超度。他说行，要我怎样超度你？他说只要你答应。行，我答应你。看到这个鬼魂踩到他的膝盖、踩他的肩膀，升天了。你看看什么仪式都不要，在家居士。 这两个人走了之后，一会儿又来了两个，两个是他已经过世的太太、一个女儿，走到他面前，也是跪到他面前求超度。同样的方法，只要你肯答应。答应你。看到踩著膝盖、踩著肩膀升天了。所以，超度是要你自己真正修行的功力，不在仪式。你没有这个功夫，没有这个能力，仪规做得再好，做得再好看，没有用，超度不了的。所以，这个道理你要懂得，一定要修养自己的德行。 超度佛事里头，现在最普遍的是《梁皇忏》、《慈悲三昧水忏》。你看看，《梁皇忏》的主法是宝志公，宝志公大家都知道是观世音菩萨化身再来的，那还有什么问题？《三昧水忏》，你们在前面看看它的缘起，悟达国师是十世高僧，迦诺迦尊者。这也是冤家对头找上门，害了个人面疮，几乎要送命，这是得慈悲三昧水把它化解。慈悲三昧，水是形式，最重要的是真正的慈悲心，真正慈悲心对於遍法界虚空界一切众生都有善意、都有爱心，决定没有伤害的念头。三昧就是清净心，清净心、慈悲心化解了。所以，你要真的有修行，真的有德行，不要说是比丘尼可以主法，在家居士也可以主法，要懂这个道理。心不清净，还有自私自利，还有是非人我，还有贪瞋痴慢，就是大僧也未必有效，这个道理我们不能不懂。 问：他第三个问题问到，助念团出去给往生居士助念，有时也做三时系念佛事，在家居士上座主法，都是受菩萨戒的，可否？ 答：这个我刚才都答覆了，可以的。 问：居士在家供佛的水果，供应如何处理？ 答：这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟著一般随喜的，没有在台上敲法器的，行，可以，这是一般规矩我们要懂。就是供佛的没有问题，上供、搭供、供佛的，我们出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。 问：第六个问题说有位居士是医生，问用抗生素算不算杀生？ 答：这位居士应该是西医，用抗生素，中医不用这个东西。但是在作为药物的时候，是可以用的，这有开缘，在戒律里头有开缘，在治病的时候需要用这些动物，但是决定不要杀生。中药里面动物就不少，但是可不可以用？可以用，因为那个就等於佛讲的三净肉一样，不见杀、不闻杀（没有听到杀的声音）、不是为我杀，所以药用可以。实在讲，治病最殊胜的治疗还是慈悲心，清净、慈悲百病不生。慈悲心能够爱护动物，自古以来这种感应很多很多，我们要有信心，不能怀疑，决定不可以杀生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |