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至於念佛，四字也好，六字也好，都好，这个没有一定，只要念得自己欢喜，这个很重要，不要生烦恼。念得自己很舒畅，走著也行，坐著也行，站著也行。印祖告诉我们，睡在床上还是要念佛，不要出声，睡在床上出声会伤气，也不恭敬。一切时、一切处，不方便的时候，在洗手间里面，佛号也不能断，不要出声，出声不恭敬。你懂得这个原则，你就晓得念佛是最方便的，最方便的法门。没有一定的仪规，一切时、一切处，诚诚恳恳去念就好，就会有感应。 问：这位同修问的，他说一个受了菩萨戒的人，放弃每个月中和月尾诵「菩萨戒经」的习惯，改诵《无量寿经》、《阿弥陀经》和持名念阿弥陀佛，念佛的圣号，是否可行？ 答：可行，对你自己决定得利益。但是你每个月诵戒，半月诵戒，这个有好处。为什么？现在大家把戒律都忘记了，你每半个月诵一次，诵给人家看，我们没有忘记戒律。这是度他，这是菩萨的苦心，现在大家都舍弃了，我们还能够保持。不管懂不懂，不管做得到做不到，样子还在，你能保持这个样子就很难得。真正功夫在诵经，在念佛。 问：这位同修他问的，他说人死了，断了气，除助念之外，还要四十九天读经、念佛，灵堂最如法是怎样设置？佛坛是设在哪个方位？灵位设在哪个方位？ 答：这些东西你不要问我，一般寺庙法师都懂得，做经忏佛事的地方他们都懂得。能够帮助他四十九天，这是最好最好的事情，因为佛在经上告诉我们，人死了之后，多半这四十九天还在中阴身，在中阴。中阴他每七天有一次变易，就是说有一次受苦，所以做七道理在此地；每七天给他诵经回向，减轻他的痛苦，这是很有必要。大多数四十九天之后，他就投胎去了。这桩事情世俗一般都是根据道教所说的，你看这次台湾江逸子居士画的「地狱变相图」，就是根据《玉历宝钞》，道教的《玉历宝钞》画的。 这也是非常非常难得，给我们很大的启示，我们对这桩事情疏忽掉了，佛在经典上一定对地狱讲解得很明白，但是我们疏忽了。他这次这幅画提醒了我们，我们到《大藏经》里面去找，真的，找到二十五部经典。世尊在经典里面给我们讲地狱的状况，比道教讲的清楚多了，内容非常丰富。所以现在我们将二十五部经里面，佛所说地狱这些经文，我们把它汇集在一起，印成一集。否则的话，你去找，找那么多经典你也找不到，我们印成一册。现在台湾印，我们提了一个题目，就是《佛说诸经地狱集要》。 我们还希望将来能够有机缘，在中国大陆找到能够画画的，依照佛经所讲的地狱状况，画一幅地狱变相图，佛教的。现在流通的是道教的，那个更能够令人警惕。所以真的，像江老师自己所说的，抛砖引玉，他抛出这幅图希望能够引起佛经里面的地狱变相图，把它引导出来。这都是属於因果教育，对於现在世道人心真的是有启发、有帮助。人家看到了，能够真正反省，恶行恶念一定有恶报，至少会在起心动念、言语造作上能够收歛一些，这就是好事，不但能够救自己，也能够救这个劫难。 问：第二是人断气了未出殡，是否需要点脚尾灯？ 答：这个灯是习俗，是世间的习俗，如果依照佛法来做，佛法就不需要，依照佛法做也可以。如果不能依照佛法，不得已也要依照世法。因为什么？你家里兄弟多，不见得各个都学佛，你照佛法做，他不同意，你没有法子，所以还是要随缘，所谓是家和万事兴。 问：第三说，亡者在一周年之内，六月初六是过桥，这个环节是否还要办？如何办？怎样办如理如法？ 答：这个事情《玉历宝钞》有，佛经上也有，依照这个去做就好。确确实实一年、三年，多半是属於纪念的性质，这就是慎终追远，民德归厚，真正的意思在此地。仪规可以从俗，但是要学到从简，不要太繁杂，不要浪费。再就是多做社会慈善利益众生的好事，把这个好事回向给他就好。 问：第四说，亡者棺里加一些香塔、沉香柴、鲜花或加库私纸钱，哪种做法如理如法？这以上几点请老法师开示。 答：棺材里头可以不必加纸钱，加这些干柴、沉香，这个可以，这个好，加上这个好。出家人法师过世的时候，棺木里头用这个，不用纸钱。 问：我们几个同修一起学佛、助念，设有一个小道场还没有名字。 答：就叫「念佛堂」就可以了。好，这些我们就留著下个星期五。我看这个问题累积是愈来愈多。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |