人的根器不同,各有所喜,所以佛为随顺众生,就教授了很多法门。六字洪名也是秘密,古德说,一个阿字就是八万四千陀罗尼之母,故念佛既是显,又是密啊! 308.经说:此心是佛,此心作佛。为什么还要念佛呢?为什么还要度众生呢? 此心是佛,是说众生本来觉悟,心性本来清净,这是从众生的本体来说的。只因妄念而生起无明,就转为众生,六道轮回,始终不觉,怎么能说是佛呢?念佛就是开始觉悟,又叫做始觉,就是开始由迷转觉。工夫深一步,觉性就显一分,渐渐妄心就变成佛心了。如果做到万缘皆空,一尘不染,念而无念,无念而念,性同圆镜,光明遍照,就是‘究竟觉悟’了,也就是佛了。觉悟和不觉悟都是从心而起,所以说‘此心作佛’。要想由不觉悟转变为觉悟,难道是偶然的事吗?只有依赖念佛,才能由迷转觉啊!法身遍满虚空,众生本来同体,故菩萨度生不作度生之相,但众生迷而不觉,必须发大菩提心,普度无量众生,才能渐渐达到无相之旨。念佛和度生的意义就在这里。 309.贪财贪名的人,临终能不能往生西方? 临终往生,要放下一切,正念分明。贪财贪名的人,如果临终遇到善知识助念和开示,果然能够提起佛号,持续不断,就能往生。否则就会受贪业牵引堕落。 310.《阿弥陀经》说‘阿弥陀佛成佛到今天已经十劫’了,又听说娑婆世界十劫,仅有极乐世界十天,如果这样计算,可以说极乐世界到现在才有十天吗? 未尝不可,《万佛名经》里面有这个说法。但《阿弥陀经》里面只是说明法藏比丘成佛已经很久了,所以不应该用这个数位去计算极乐。大本阿弥陀经说极乐世界没有日月星球,也没有劫数,那么极乐世界的时间实际上已经无法计算了。 311.念佛人吃三净肉,如果犯了杀戒,还可以往生西方吗? 无意的罪轻,有意的罪重。罪轻就可能没有阻碍,罪重就一定会有阻碍。如果能够至诚忏悔,求师重新授戒,就是补救的办法,不能一犯就从此自暴自弃,无法自拔了。 312.家人现在做杀生的行业,今天虽然念佛,但不能改行,到临终时能往生吗?影响家族其他人吗? 念佛后决不能再做杀生的职业,不要因一时谋财害命,而断送了自己永久的慧命。如果家里有人从事这种职业,应该劝他赶快改行。一时做不到,也要慢慢想办法,达到改行的目的。在没有改行前,可以代替他念佛忏悔。如果自己不造杀业,往生不会有阻碍,各人造业各人受,这是由因果规律决定的。 313.我曾经进入外道,并且发誓‘判道离师五雷劈身’,现在看了佛书后,才知道佛法是真理,想要皈依佛教,但违背了过去的誓言,是否会遭报应? 外道所发誓言,都是欺骗愚弄民众,既然知道错了,就应该赶快改邪归正。以前所发的誓言,是邪誓,今天走的路,是正路,从来没有听说改邪归正,弃魔从佛,会受恶报的事。如果走入歧途,而不改正,只会越走越错,陷入困境而无法自拔,现在改正正是时候,祝贺你获得了新生。 314.大千世界,除地球之外,肯定还有外星人的存在,所以西方极乐世界是客观存在的。但我们这个世界的人业障太深,如果没有一定的禅定功夫,到西方因为饱享快乐,是否会旧业复发呢? 往生西方的人,虽然神识里还带着旧业,但西方都是净缘,旧业只会慢慢消亡,决不会增长。 315.我们的八识田都具备了十法界的种子,修净必定得净果。如果有大善人终身信奉基督,念念不入地狱,求生天堂,那么这个人就没有十恶种子,将来临终时,阿弥陀佛是否可怜他而接引西方呢? 种豆得瓜,理讲不通。往生西方,必须具备‘信愿行’三资粮,如果缺少一个条件,就不能感通阿弥陀佛接引。佛虽慈悲,但众生如果没有往生西方的愿望,就无法接引。 316.生到极乐世界的人,既然还有像貌,必定还要四大和合,哪能享受无量寿命呢? 投胎都由神识所成,分为胎生、卵生、湿生、化生四种。往生极乐的人,都是在莲花中化生,这个化身渐渐由迷转悟,证得大圆镜智,就是真如,就是涅槃,不生不灭,所以说寿命无量啊! 317.生到极乐世界的人,是否莲花一开就是大人了?还是要经过幼年、少年等阶段才能到成年?生到极乐的人面貌是否和人相同? 莲花一开,就具有三十二相,广大金身。 318.一切法都是众缘和合,都是无常的,西方世界也不能例外,人民怎么能无限寿命地住下去呢? 万事万物虽然都是假像,因众生无明迷惑而起,所以依众生妄心而生灭,但是在假像之外的心性是没有生灭的,妄心有生灭,而真心没有生灭,它就是阿赖耶识。《楞严经》八处证心,正为说明这个道理,请仔细阅读。娑婆世界是众生妄心所成,当然就有成、住、坏、空,极乐世界是阿弥陀佛真心所现,神通大愿所成,所以寿命无量。因为众生心有生灭,所以所现之土也随之有生灭。阿弥陀佛的真心恒常不变,所以所现之土也没有生灭。 319.我每天念诵《阿弥陀经》、《心经》、大悲咒各一遍,往生咒数遍,持珠念佛千声,长期坚持下去,能够往生吗? 念往生咒最好有一个定数,例如三遍、七遍、二十一遍,其他合法,长期坚持下去,决定生西。 320.我的妻儿都在外地,每天念佛祈祷保佑,是否有违普度众生之旨? 人在危难中,代为祈祷,合情合理,但是如果能普为大众回向,功德更大。一盏灯照一个人与照百个人,光不会减少,而受益则有大小的分别了。妻儿与自己缘分最深,可以先为他们回向,然后普为一切受苦众生回向,一定要发自内心,否则就不会有多大利益。 321.听说净土宗也可以带业往生,那么净土就有业了,如此则净土不净,是不是有一天会毁灭呢? 带业往生是净土宗专有的解脱办法,不能说‘也可以’。业是起惑造成的果,又是今后受报的因,如果业尽情空,就是成佛了,业情不尽,就是凡夫。观察起惑的原由,多因环境恶劣使然,所谓‘心本不生因境有’。西方清净庄严,没有造业受苦的机会,见佛听法,有开悟断惑的助缘。惑业就好像病,西方就好像医院,生到西方就如进入医院治病,病好就断惑开悟了。如果认为还会旧病复发,那就大错特错了。 322.释迦牟尼佛没有出世前,众生就不能往生吗? 生于佛前佛后,就是遭难,因为听不到佛法,无法解脱。释迦牟尼佛来我们这个世界度生已经七八千次,如果前次出世说过净土,在经教未灭时,那个时候的众生就能往生。否则连法门都没有听说过,哪里有往生的道理! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |