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受过比丘戒后，专门组成戒学班深入学戒。通过深细研究三大部，比丘们知道面对境界如法取舍，守护清净戒体。 在学习的同时，由承担来历事炼心。根据每个学僧的特点，安排到不同的堂口历练。经过一段时间的锻炼，各个堂口再对调。既能全方位锻炼学僧，又能促进各堂口间的互动、对整体的关顾。 为了保护出家人道心，不允许个人拿手机；上网、外出都要班导法师签字，有人陪同；不发单资，生活用品按需配发；接见居士要通过僧团安排；要求大众坚持早晚殿、午忏、诵经、诵戒、安居、研讨等僧团活动。 本刊记者：在强占庙产兴学运动中，弘一大师戮力纾解，使浩劫化为无殃。当今，寺院作为修行和弘法的场所，随着社会发展与经济繁荣的步伐，佛刹广为中兴增建。弘一大师晚年游走四方，被称为孤云野鹤，也无一处寺庙是其常住之处。大师的品行，对当今修行人有怎样的启示？“常住专修”与“游学参方”的关系如何去把握？ 学诚法师： 大师品行严明清净，一生淡泊名利、勤俭惜福、持戒精严，专求己过，不责人非，深念四恩，育人辅世，随缘普化，德馨后来，世所敬仰，是所有出家人效学的典范。同时他对佛教事业不遗余力地奉献与发扬，深愿大行，重树南山律幢，使南山律学重兴于末法时代，奠定了中国佛教复兴的坚固基石。每一位修行人应以大师为榜样拥有优良品格，纯正信仰，坚固道心，清静戒律，悲愿宏深，以弘扬佛法为己任，自勉自励、自强不息、勇猛精进，方不负自己出家之志，不负三宝、国家、父母和师长之深恩，铸就圆满僧格，成为人天师表。 弘一大师没有一般意义上的常住专修和游学参方，他的修行给人以孤僧净侣的形象，他的修行也有别于一般的丛林修行。他的学佛、修行、弘法是一体的，这与他的个人性格和素养有很大关系。佛法是心法，是净除我们的妄念和烦恼，弘一大师凡事认真，律己甚严，能时时刻刻观照当下，把握当下，定慧等持，这便是最好的修行。“佛法在世间，不离世间觉”，弘一大师出家之前，就有了非常高的人格修养和广泛的阅历，世法圆融，佛法也容易悟入。弘一大师出家之初，便受到蕅益大师和印光大师的影响，树立了佛法的正信正见，确立了律净兼行的理念，终其一生，便是坚定的走下去。所以弘一大师虽然出家的时间很短，但其修证和贡献却非一般人所能比。 对于一般人来说，无论是常住专修，还是游学参方，都是建立在正确看待处理个人与寺院之间关系的基础之上的。比如种一棵树，先长出树根主干，然后长出枝叶花果，常住专修相当于长根干，游学参方相当于长枝叶。常住专修是为了打下坚实基础，确立修行的基点，出家人的“根本道场”就是自己法身慧命的依托。一般来说，初学者都要经过常住专修的阶段，然后再游学参方，经过多方印证，这样才能融会贯通。无论专修还是参方，最重要的还是善知识的指导，亲近善知识是学佛修道的根本。弘一大师对善知识志力希求，犹如常啼菩萨。他非常仰慕印光大师，多次恳请其收自己为徒，曾燃臂以示诚意，最后终于以诚心感动了印光大师。这一点对我们学佛的人尤其重要。 |