本刊记者：您曾在《僧格的养成和完善》一文中提出，当今错综复杂的社会环境需要加强僧格教育。在当今社会，僧格的内涵有哪些内容？弘一大师又在哪些方面为我们做出了震古烁今的表范？您在僧团建设过程中，又遇到了哪些问题？如何解决？请为我们举出一些实例。

学诚法师：

如文中提到的，我认为当今社会，出家人应该具备的僧格应包括如下几个方面：

首先是人品端良，优秀的人格是僧格的基础。大师对母亲的感情甚笃，感人至深。大师听天台静权法师宣讲《地藏经》时，当着大众哽咽涕泣如雨，那是追念母爱的天性流露。大师为人十分谦恭，有那样高的身份、地位和成就，却从不以师长自居。大师的勤俭也深为人称道。

第二，信仰纯正。这是僧格的根本。最主要是相信佛、法、僧三宝的功德和相信因果真实不虚，这是大师尤其强调的。

第三，道心坚固。这是僧格的核心。它是出家人与在家人最重要的区别。道心的内涵主要包含两个方面：一是志向高远，出家人应以超脱生死、成就佛道和誓度众生为志；二是离欲舍俗，出家人就应决志舍弃种种名闻利养、亲友俗情，志存菩提，一心向道。大师在示寂前曾开示道：“出家要自尊人格，争佛体面”。大师出家后所用物资简单至极。大师出家时不见亲友，后来常常谢绝通信、闭门谢客，世所罕见。　　

第四，戒律清净。这是僧格的关键。大师终其一生持戒精严，世所敬仰。大师不仅自身严持戒律，更发大愿弘扬戒律，维护正法。

第五，悲愿宏深。这是僧格趋于圆满的必要条件，既包括慈悲济世的胸怀，又不离爱国爱教的赤子之心。弘一大师说：“学佛法者，固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之厌世者。”“念佛不忘救国，救国必须念佛”是其爱国护教思想的高度浓缩。

由于时代的因素，现代人普遍重视智力训练与知识学习，而人格培养常被轻忽。为了弥补这方面的缺陷。龙泉寺组织发心出家者成立准净人班，专门有法师带动。平时在寺院的各个堂口承担，一方面净罪集资，一方面了解出家生活；要求读诵儒道等经典，熏习高尚的人格境界；带动法师也会定期针对问题具体引导。经过大概一到两年的锻炼，基本能起到规范人格和磨炼意志的作用。

净人和沙弥阶段，重点加强对皈依三宝、深信业果、建立宗旨方面的引导。比如像《高僧传》、《贤愚经》、《百业经》、《随念三宝功德经》、《菩提道次第广论》等学习，强调正知见和出离心的培养。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)