重视念修质量，不可图多：

一般人不重视四力只念心咒，这也不够，因为不具足四力和具足四力，在念心咒的效力上有天渊之别。在具有四力的基础上念，效果好的多，念的更深，念的更有力量，净罪的效果更直接。因为具足四力，就是有忏悔的大诚意，这样真心忏悔，心就充分打开，心打开，本尊的力量、咒的力量、法的力量就可以完全加持进来。如果没有四力，表明忏悔没有真正的诚意，自己内在忏悔的心不恳切，自己的心封闭，也不可能得大加持。所以，忏悔以恳恳切切改过自新为根本。

念诵时止语很重要，因为念诵的是佛尊的心咒，如果边念还加一些贪嗔痴的语言，那是大大消减持咒的力量。本来念心咒时，是以本尊的口密来加持自己，如果内心至诚不加杂念，那会很快和佛尊相应，让自己的口业同于佛的口密。但是你念时打很多妄想、说很多绮语，持咒也很难有成就，前一刻是佛的心咒，后一刻是凡夫乱七八糟的语言，这些杂乱不清净的语言夹在念咒里，就像纯金里面掺入了破铜烂铁一样，最后把黄金的价值也失坏了。如果心念得清清楚楚、口念得清清楚楚、耳朵听得清清楚楚，不说闲话、不打妄想、身体不乱动，那句句是黄金，功德不可思议。续部上说：“若无此等持，如海底磐石，诵数劫无果。（没有等持就像海底的磐石，念诵几劫也没有成就。）”又云：“净与不净差千倍，有无等持差十万。”念咒时掺杂一些庸俗语言念诵，所念的咒叫做不清净念诵。莲花生大士也说：“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。”

有些只求一个数量，只想念得多、念得快，当然我们不是指念诵功夫纯熟的人，是要指一指我们的一些不良心态。本来只要用信心清清楚楚地念下去，如果在这个里头，又想求快，又想求感应，又是怀疑，又是猜测，又是想见这种相、那种相，又想吹嘘自己念得多，又想和别人比试，又想在大众中装出一副样子，这都落在邪思妄想当中。严格来说，都是不清净，都不是以清净心念咒。

念诵时，很安和、很绵密，中间不要加多少分别。主要是字句分明，关键是用耳根听，这有什么作用呢？只要把这一句心咒听的清清楚楚，心就完全收住了，不会在外面放野马。清净心念和杂乱心念相差非常大。我们要句句不苟、声声分明，连续不断。在法会期间，其它琐事都要放下，在八天当中打突击战。城市里的在家人在一年当中甚至几十年当中，都没有好好静下心来认真作一次忏悔，现在有共修的机缘，应当在八天之内克期取证，这也是应当的。家里一周要清扫一次垃圾，何况我们心里充满了罪业的垃圾，更应该彻彻底底地打扫一次。修对治力有很多，比如念般若经、修空性、造佛像、供养三宝、念佛号等等。我们这次法会的修对治力，唯一是念修金刚萨埵心咒。所以，修咒一定要如法。

恢复力就是一个誓愿，发誓以后不做。比如，认识到杀生的过患，知道杀生要堕地狱，从地狱出来作人也要在五百世被杀，心里非常后悔，就像自己误服毒药那样后悔。这样认识后又要生起一个誓愿，今后就算别人把刀架在脖子上威胁你，或者出一亿块钱收买你，你也不做杀生，要有这样的决心，才能断罪业相续，这就是俗话说“一刀两断”再不沾染，这样才和罪业分离。如果你白天偷，晚上忏悔，第二天再偷，这样忏悔一亿年也忏不净，所以自己造业很重的那些方面，都要下决心改。其实罪业像一根根绳子缠在心里，下决心断一种罪，就是在相续中剪断一根业绳。断多少种恶，就是剪断多少，最后把这样罪全部拔出，就恢复清净，这叫恢复力。