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想请教法师，我有一个问题一直不解，为什么有些上师会喝酒、抽烟，大陆的弟子还每天供养烟给那些师父，还有些上师喝了酒才会有护法出现，可以吗？这些是我亲眼见到的，请谅解弟子的直接。 传喜法师答：对，是这样的，我们这个社会是多种多样的，人群也是错综复杂的，我们出家人也是来自社会群众。佛是清净庄严的，法是殊胜的，僧宝也是福田僧，但是僧群里面僧人的组成部分里面，有一些有可能行为不一样，所以印光大师教导我们叫：但看好样子，所有这些出家人身上的污点，或许也是折射社会的一个现象，对不对？这当今社会的现象，也是我自身的共业，所以看到这个现象应该忏悔自己的业力，更加要对三宝生起大信心。宇宙黑暗，人天长夜，五浊恶世，我们真的好好要皈依三宝，要好好的亲近善知识。 他这里面所讲的，所谓的上师，因为这个上师要看有传承的还是没传承的，因为一般性譬如说：有些喇嘛在藏地也是很普通的一个出家人，也不叫喇嘛，叫扎巴，普通的，但是有时候为了到汉地来，动机也不一定是菩提心的动机，甚至也管不了自己，但是到了汉地之后，大家都认为穿那个衣服的都是上师，就误以为是上师，就是有一些呢，你说那个我知道是真上师，那个是很殊胜的很那个的，那你就不用你不能再追究了，你再追究就不好了，为什么呢？因为不一样的，你总不能去指责济公去吧！对不对？因为他有他特殊的境界，但是他为了他做一种假相，他可以示现，所以他故意示现了一些让人那个的，他在僧团里属于一种特殊的僧人，所以一般性你不能单说，不是所有的出家人都这样，对不对？你如果不喜欢，你喜欢那个好，所谓那个那个的，那你就好好的跟我们海涛法师学好了，对不对？做海涛法师的弟子就行了，那种你不要去讲，因为你不知道他什么境界，不是说你不抽烟你不喝酒，你就肯定比他高，不一定的我跟你说好了。你就很精进的行十善法，什么都很努力，你也不一定比他境界高的。 我们譬如说拿转经筒在转，我也转，你也转，我们哪个转得好，谁转得好，这不一定，或许你转得好，但是转经筒有事相上的转还有无相的转，我们发心有俗谛的菩提心，有胜义的菩提心。转转经轮也有俗谛的和胜义的；你是生起次第的转，还是圆满次第的转；你是甚深的窍诀的转，身缘合一的转，还是真俗双融的转，这都境界不一样的。也不是说，你手里在转他没有转，就是一定你高，不一定的，有可能他没有转的比你转的还要更高， 他胜义谛的在转，你那个是俗谛的转，你同时转就像那玩杂技，那个一个手可以转好几支盘子，对不对？脚也能转盘子，你就达到那个功夫好了，他没在转的有可能都比你那个有在转的功夫还高----胜义谛的。所以初地不知二地境界，初地菩萨不知道二地菩萨境界的，那初地菩萨好像三千大世界这么多的众生，都是初地菩萨，加起来不如一个二地菩萨，我跟你说好了，这个是不一样的。 所以不要去看他纵使是喝酒、抽烟这种很特别的，这种上师一般不会广摄弟子的，他会筛选，他拿什么筛选呢？我是猜想有这种情况：他特意这样子，我看你有没有信心，你没有信心的那就算了。 禅宗也有这样的祖师的，他要圆寂之前想说：我那么多徒弟，我看到底有几个徒弟是真的对我有信心？那天他说：我家祖先的忌日，到街上买几斤肉来，弟子们想说，供祖先还买肉，有的弟子心里就想了，师父家里老祖先又不是师父，师父老祖先是在家的，有可能供点肉，有道理、有道理，那有的人心时嘀咕了：这什么师父，怎么可以到街上买肉，然后到佛殿来供他家祖先呢？结果，好，烧好了之后供，大家也是念上供，供完了之后师父又说，这点肉丢了挺可惜的，拿来给我吃，结果就把它吃了，前面已经有譬如说一百个人，师父上去街上买肉来，这已经譬如说有五十个人已经心里就不清净了，就起嘀咕了：师父怎么会这样？就有一点想不认这个师父了，结果师父又把这个肉给吃了，剩下五十个里面又二十五个又开始没信心了，师父怎么这样还自己吃肉？自己想吃肉还找个理由说供祖先的，二十五个没信心了都走掉了，走掉了师父说，好了，剩下的这个都是对我有信心的。你看，这个很奇特的，有时候故意检验。 那诺巴尊者、帝诺巴尊者也是这样的 ，帝诺巴尊者故意什么？他是大班智达守那难陀大学北门的，那是很厉害的，但是本尊示现告诉他说：你生死还没有了掉，你了生死的师父在某某个城市里叫帝诺巴，你要去找他，他才是你的师父，结果辞掉大学的职务----班智达守门的职务，然后到那个城市去找，找来找去，找…找不到，一问这个名称别人都说没有，没有，那里善知识，这里哪有这么一个大法师，没有听说过，后来实在打听到，有乞丐倒是叫帝诺巴的，难道你要找他吗？结果这城里只有一个乞丐叫帝诺巴，那他就去找到这个乞丐，给这个乞丐磕头，我是来追随你的，他一看，你追随我做什么，追随我去要饭吗？然后他天天都跟着，你不认我我也跟着，因为得过本尊的授记讲过的。那他就跟着，怎么突然间师父要要饭了，他赶快托着碗去要，要完之后供养师父，然后师父有一天，这个师父是他心目当中的师父，师父还没承认他这个徒弟。
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