罗睺罗听完师父舍利弗的开示，默默的走到水边，水里现出他的颜面，他用手掬水洗去血迹，然后用布巾把伤口扎起来，见到这情形的舍利弗，心中既安慰又难过。

罗睺罗忍耐著，仍然走在舍利弗的身后，跟著托钵乞食，在回来的途中，罗睺罗对舍利弗说道：「我想到刚才的疼痛，此刻已不把他放在心上，不过，这世间有著太多的恶人，到处都遍满了可厌的事物。我不对世间生气，只想到世间上没有办法的人太多。佛陀开示我们对人、对世间要有大慈大悲，但世间上狂暴的人就欺侮我们；沙门比丘守忍积聚高德，而狂愚的人反而轻蔑我们，他们反而尊敬那些残酷的人。佛陀真理慈悲的教示，他们倒反而以为是臭的死尸，天降甘露给猪，猪还是爱吃臭的东西，住在臭的地方。佛陀所宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶以及没有善根的人来说，也没有什么效果。」

罗睺罗第一次把自己的修行，以及对世间的看法，向师父提出报告，舍利弗听后很欢喜，把罗睺罗在路上说的话，回来告诉佛陀，佛陀也非常高兴，称赞罗睺罗今天很好，对恶人的态度，应该那样；对世间的看法，就是如此。佛陀又再说道：「不知道忍的人，就不能得到佛法的受用，瞋世恨人，是背法远僧，常堕于恶道之中轮回，能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。有智能的人，能见到深远的因果，克服瞋心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真义，和世俗的看法不同。世间上认为珍贵的而佛法认为下贱，佛法认为好的、对的，而世人不肯实行。忠与佞不能兼容，邪的嫉妒正的存在，恶的不喜善的并行。贪欲的人不高兴无欲之行，在这些情形之下，修道者唯有忍辱，忍是助道的增上缘，可使你早证圣果；忍像大海中的舟航，能够度一切灾难，忍是病者的良药，可救人的生命之危。我能成就佛陀，独步三界，受人天的敬仰，是因为我的心能够安稳，知道忍辱德行的可贵。」

因为罗睺罗被恶人无缘无故的把头上打了出血，而他在血气方刚的少年时代，就能像圣者一样的忍辱，给师父很大的安慰，给佛陀很大的欢喜，并且能够引起佛陀对忍的说法，舍利弗听了非常感动，罗睺罗听了含着眼泪，更感激佛陀。

忍辱度化鬼王

佛陀游化至摩竭陀国时，有一天，夜宿于阿吒鬼住的地方，当时阿吒鬼正与其它鬼神集会。有一小鬼赶忙跑去向阿吒鬼报告：「恭喜啊！你将有大福报哩！今晚佛陀就住在你家里。」

阿吒鬼说：「一个陌生人住到我家，我且要试试他是真正的佛陀，还是普通的凡夫呢！」说著，阿吒鬼即刻返回家里，一看到佛陀，就气急败坏地说：「沙门！出去！」佛陀即平和地走出阿吒鬼的家。

看着佛陀走出家门，阿吒鬼又改口说道：「沙门！进来吧！」佛陀是灭除憍慢的圣人，因此又毫无怨言的返回阿吒鬼的家。如此来回进出三次，到了第四次，阿吒鬼又再说：「沙门！出去！」

就在这时候，佛陀终于开口说道：「鬼王！你已经请我三次了，我是不会再走出去的。」

阿吒鬼又说：「你既然不想出去就算了，我要问你问题，如果你答得不能合我的意，我就要撕裂你的心胸，让你热血从面门喷出，再将你掷往恒河的对岸。」

佛陀说：「随你所问，我会回答得让你欢喜。」

鬼王问：「行持何法能得安乐果报？如何得到广大的名声？何法能度诸河流？何法度大海？如何舍离苦？如何得清净？」

佛陀慈悲地说：「行持佛法能得乐果，持戒能使名声流布，信心能度河流，不放逸可以度越苦海，精进能去除众苦，智能能够使人清净。」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)