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◎修学佛法要先学着放下俗世的种种执着，才能了悟生命的真理，而一个完全觉悟的人，是在放下、了悟之后，还能承担宣扬真理的重责，继续行走人间。 ◎‘我’是痛苦的根源，人生的苦本。‘我执’不除，与大家不能和谐共处。须知‘我’是无法独处的，世间的一切都要靠众缘和合所成就的。 ◎就佛法的观点来看，真正的主宰，即人的‘觉性’，是一颗清楚明了的心，当心清楚明了，不受尘染时，触目遇缘皆能流畅自在，并生智慧。可惜众生的心多半是蒙尘的，被污染的，心生病了，就失去判断和正确的觉知了。 ◎生命的主宰，是来自内心深处的智慧，而内心深处的智慧，是由‘放下’开始作起。完成自我 ◎若要完成佛性的觉悟，就要把一切众生都当成菩萨。永远不要看众生的过失，那么心的频率就与诸佛菩萨相同，自然就是佛了。 ◎学道进德，应该以‘缘’为师，才能从体会与领悟之中进步。而所谓的‘缘’，就是在平常生活当中，观摩学习中，见贤思齐，见不贤而内自省。 而观摩学习，是提升进步的原动力。 ◎禅者说：‘日出方知天下明，无油怎点佛前灯’，如果你心中没有‘慈悲’，没有‘觉悟’，那怎么能够进入佛法深处呢？ ◎佛学是生活的学问，目的在学习正确的生活。学佛也是为了圆满人格，目标是在学习过着正确完美的人生。 ◎我们必须时时修戒定慧，以‘空观’来看待世俗的过眼云烟之成就，以‘止观’来对治一切染执，进而过着‘中观’的生活，以现大乘菩萨之行。 ◎‘佛学’是研究佛的学问，是在研究上下功夫，也是‘知’的开始。而‘学佛’是学习佛的行为，是在心地上下工夫，也是‘行’的实践。 ◎一个未了悟人间事理的人，倘若心系外物，必为物欲所囚，得失之间，终将为烦恼所困。而长久于名利堆中打滚的人，也势必罪业满身，而为‘业力’所拘束。 ◎人生的痛苦，来自‘无明’，对‘我’和‘我所有’的盲目攀缘，因此，只要放下‘我’和‘我所有’，就可证得涅槃。 ◎修行的人要学习‘认命’，真正去体会认清生命的本质，以及自然的规律。知命的人，他会利用时间去充实自己，由积极修为中获得满足。这也是一种法喜。 因为痛苦中，自有获得痛苦的学习代价——法喜充满。 ◎以智慧为究竟，便能以正念为宗，应物照形。倘人我、是非、恩怨 足以影响原本清净的心灵，生起无谓的痛苦、烦恼、执着，此为业力现前，当断然舍去，莫生憎爱，可免再次的堕入无边的苦海。大智慧 ◎佛理，是以自觉、觉他为最高原则，更由此而达到觉行圆满为究竟，其意义是要解脱人生的苦恼，其价值是要使人生得到无限的安乐，因此吾人如果要充实生活的意义和价值，便应该明了佛理，更应该研究佛理。 ◎金钱只可化妆你的外表，但是佛法却是能够启悟你的内在。 ◎爱欲的缠缚，是生死轮转的根源，但是没有佛法的大智慧，又有几个人能够真正的割舍出离呢。 ◎佛法的布施，真理的指引，才能净化心灵，才能拯救法身慧命，使人断除烦恼，了生脱死，其影响可及于生生世世。 ◎修行是‘逆势’的，逆着世间一般的观念和习俗，逆着自己累世以来的积习。而众生都是顺势而行，顺着累世的习性，顺着共业环境的运转。一个运转已久的大轮盘，要它停下来，决非易事。要它朝着反方向运行，更是困难重重。 ◎当一个人能把‘有’的观念摆开时，才能看出事事物物的本来面目，才能发现真理，一切自在洒脱。 ◎虚言和妄语，就如同我们躲在围墙后面生活，这是使生命堕落及虚假和不自在的原因。 ◎我们要感恩‘逆境’，逆境就是我们的‘名师’，也是促使我们成就佛道的‘逆增上缘’。 ◎归依自性，就是诚恳的接纳自己，实践自己。 ◎布施的确是修行人一项很重要的工作。因为布施是在培养自己的供养心、喜舍心，从欢喜供养、舍去爱执中，拓展心量、广结善缘。因为心量大，善缘广了，福德因缘俱足了，才容易与佛法相应。因此之故，布施其实是进入佛道的前行方便法门。 ◎我们应慎于一念，时时在起心动念处观照反省，将自己当下的每一念，都安住在慈悲、般若、大众、佛法中。 ◎修身的意义，是在自己生命成长的同时，也能尊重众生的生命成长。 生命的智慧 ◎罪福由心而分，果报由心而异。 ◎学佛是让你更懂得关心自己，照亮别人。 ◎迷叫做灵魂，悟叫做本性。 ◎忍辱是修身养性的根本，能忍即有德，人见先欢喜，亦可感化他人。 ◎布施不是为了回馈，是为了升华自己的内在。 ◎迷时师度，悟时自度。 ◎万物皆无常，有生必有灭；不执着生灭，寂静安乐生。 ◎三种话不能听：(1)着私恩，不知大体，妇人之言也。(2)贪小利，背大义，市人之言也。(3)横心所发，不知礼义，野人之言也。 ◎用一颗感谢的心可治好万病，这是信仰真理者的体验。 ◎‘爱’必须伴随着永远的宽恕，而‘喜欢’常会为了自己的快乐而牺牲对方。 两者大不相同。 ◎要实现真正永久和平的世界，必得恢复‘人类本来互为一体’的自觉。 ◎利己主义必将孤立于‘全体的生命’之外，不会有好结果；人不应自私。 ◎心中常默念：‘你我是弟兄，应彼此相爱，放弃各自的利己主张吧！’ ◎贤者留德子孙，其益感天；愚者留财子孙，其害无穷。 ◎圣人不责人至于无过，惟多方诱之改过。 ◎一言足以召大祸——慎言。一行足以辱终身——慎行。 ◎天下有两难，登天难，求人更难。 ◎地上有两苦，贫穷苦，病死更苦。 ◎凡责人甚于责己，不足与同谋共事。 ◎亏人是祸，饶人是福；圣贤言语，神钦鬼伏。 ◎一人传虚，百人传实。 ◎人贫志短，马瘦毛长。 ◎灭却心头火，胜点佛前灯。 |