◎放生是转移命运浩劫的大运动。

◎印光大师亦云：一切生命，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

◎放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。

◎放生功德广大无边，不可胜数：(1)无刀兵劫，免战争杀祸。(2)长寿、健康、少病。(3)免天灾横祸，无诸灾难。(4)子孙代代昌盛，生生不息。 (5)多子宜男，所求顺遂。(6)官禄亨盛，一帆风顺。(7)合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。(8)解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼。(9)喜气吉祥，四季安宁。(10)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。

◎印光大师云：世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

◎以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。又云：杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。《楞严经》

念佛与放生

◎戒杀最好的方法就是吃素，断绝一切肉食，因为佛陀早在《楞伽经》上告诉我们，食肉与杀同罪，吃肉就等于杀生，每天吃肉就等于每天杀生，三餐吃肉就等于三餐杀生。

◎戒杀放生是一体的二面，须要相辅相成，双管齐下。

◎一个是全部命丧黄泉，一个是万千中一二不幸死亡，一个是锅鼎中挣扎，痛苦含冤而死，一个是有众多法师居士为其恳切念佛，超渡脱生，其间的差异，有如天渊之别，实不可相提并论。

◎每一个参与放生的人，都是有智慧，有大福报的人。

◎放生的居士们终年累月不怨不倦地放生，救命危旦夕的物命，活命无数，放生的过程中，更为物命说法皈依念佛忏悔，不只救了众生的生命，而且救了众生的慧命，这真是放生中的大放生啊！放生的居士真的可以说是菩萨了。

◎我们在放生的过程中，事实上受益最大的还是自己。因为在放生的行为中，自己不仅偿还了宿世的杀债，而且物类感恩，龙天护持，诸佛欢喜。 ◎在放生的仪式中，我们自己也跟着物命一起皈依，一起忏悔，一起念佛，激发了自己本具的菩提种子与慈悲心，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，藉此功德，正好作为自己往生西方极乐世界的资粮。

◎诸佛以慈悲为心，放生救赎物命，就是唤醒每个人原本具足的慈悲佛性，放生就是长养吾人的大慈悲心。常行放生，则常养慈悲，常行放生，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，常行放生，自心充满了慈悲，自心就是佛心，焉有不成佛的道理？

◎吃素放生应该同时并重，既不再造杀业，又能偿还杀债，如此修行最为圆满。

◎印光大师在《复愚僧书》曾云：彼必期于万无一失。方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于将死也。哀哉痛哉。印祖所言，乃今日阻挠批评放生的所有人士一大警语。

◎阻挠批评人家放生，其罪过就等于杀生。

◎《楞严经》云：食肉者，所求功德，悉不成就。

◎放生就是我们见物命众生受擒受抓，失去自由，行将被砍被杀之际，一如见到自己父母手足妻女般，不忍见其苦难，遭受杀戮，发起慈悲心，予以救赎，还其自由，放其生命，如此而已。

◎放生就是积最大的福；放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生。

◎每天拜八十八佛求忏悔是必备的功课，在礼忏的同时，身礼佛，口念佛，意识专注在一句佛号上，真正达到身语意三业清净，以清净心忏悔，其功德不可思议！ ◎吃一次肉，造一次杀业，结一次怨仇； 吃十次肉，造十次杀业，结十次怨仇。

◎善导祖师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

◎《金光明经》云：所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。

◎《大集经》云： 末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。

◎一句南无阿弥陀佛，是佛陀说法四十九年的最最精华，是捷径中的捷径！是妙法中的妙法。

◎念一句南无阿弥陀佛，就等于总诵三藏十二部经典；一句南无阿弥陀佛就是禅，《大集经》云：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

◎《华严经》云：十地菩萨始终不离念佛。 戒杀放生

◎莲池大师云：疾病之由，多从杀生中来， 故偏重放生也。

◎印祖云：瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭逢，是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相杀报。

◎戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具除。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。

◎余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。

◎印光大师云：戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福； 若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

◎凡有愿家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣。

◎人惟愿眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

◎我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。

◎凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫，以培福果，息刀兵，而乐天年之基祉。

◎圆瑛大师云：吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生方合我佛慈悲宗旨。

◎《经》云：戒杀放生之人得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病。

◎《契经》：戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

◎《梵网经》：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母， 而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)