◎越是接近真理，越能包容别人。福慧人生

◎人活着唯一的任务，就是要净化自己，发掘生命的唯一真实。

◎智慧是从内心深刻地体悟而得，而聪明是由知识之累积而得。

◎学习佛法的最根本课题，就是要自我突破。

◎真正瑰丽的人生，并不在于己身自度成佛、自行的解脱，而是要能谦虚的再回向到一切有情的众生，使他们也能够继续成长，一起承担苦难，一起快乐欢欣，一起走向解脱之路。

◎一个人是否成功，就要看 其所承受挫折、难堪，侮辱的耐力有多少。

◎要求，是一种自我要求，并不是别人所要求你的，或是你要求别人。

◎凝聚生命力，不再浪掷于日常生活琐事中，也不再空费于人际的是非烦恼中。对于世上许多的名闻利养，能以一颗云淡风清的心相应，人世间的炎凉冷暖，更能用透明的心眼来观照，对于生命的无常幻灭，必有一番铭心的体悟。

◎本身自私，才会认为别人有私心，本身多猜忌，才会认为别人对不起你。

◎一切的磨炼，都是叫修行者进一步的了解自己，产生大悲心，尽本份来救渡众生而已。

◎把自己看成珍珠的人，则有被遗忘（弃）的痛苦，请把自己当成泥土吧！ 让众人踩成一条康庄的大道吧！

◎将佛法融入生活中，如此才能真正获得佛法的妙用。

◎修行，需要有赞叹别人的言语布施，因为适度的赞美，能够激发别人的向道心，增长菩提心，使人心生欢喜，是广结善缘的秘诀。

◎对于人生的痛苦，只有承担、化解与宽容。承担痛苦，是因为不可避免的事实存在。化解痛苦，是因为不能脆弱地被击倒。宽容痛苦，是因为悲悯的定力发生了大智慧。

◎修，是实践的代名词，有修的人生，才会圆满我们所发的‘愿’。才会增长我们的‘福慧’因缘。

◎真正的修持，是要从生活行为里，表现出‘戒、定、慧’，一切举止言谈之中，没有‘贪、嗔、痴’。悲心放生大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。放生可长养自己的慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出。放生问答

◎生为一切物命之所爱，死为一切物命之所悲。

◎当遵慈仁，普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命。《佛灭度后棺敛葬送经》

◎诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。《大智度论》

◎佛心者，大慈悲是也，以无缘慈，摄诸众生。《观无量寿经》

◎大慈大悲，名为佛性。慈即如来，如来即慈。《涅槃经》

◎慈心即是一切安乐之因缘。《优婆塞戒经》

◎佛法以菩提心为正因，以大慈悲为根本。《大日经）

◎大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。《大智度论）

◎菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。《梵网经）

◎贪他一脔脔还他，古圣留言终不伪；戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。——佛印禅师

◎若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。

◎人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。修桥砌路煮茶，随意奉行善事，报答生身父母，乳哺三年大德。——真歇禅师

◎诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沈痾，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据。——莲池大师

◎放而不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。

◎今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。

◎须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。——印光大师

◎古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。——谛闲大师

◎放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。

◎近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。——虚云老和尚

◎疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。——圆因师父

◎每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。——圆因师父

◎出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。——圆瑛大师

◎所有的善事中，没有比放生更彻底更完美的。

◎放生最重要的是皈依以及念佛。物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生， 并且物命亲闻南无阿弥陀佛圣号。 六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生， 是放生中最重要的意义。

◎希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。——圆瑛大师

◎放生最容易消业障，但放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。

◎将我心比他心，把自己设身处地当做异类畜生来想，我们就可以体会到，放生的功德是多么地大，批评阻碍放生的罪业是多么地深！

◎当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，藉以延长自己的寿命，方法就是放生。

◎我们自己赶快去放生，短短的时间内，即可满足我们的愿望，短短的时间内，马上会得到成效。

◎想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。

◎戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)