◎以群体的智慧与护持精神， 共同改善众生的心灵品质，是对人心‘从根救起’的第一步。也是修福同时修慧的高尚道德，及高品质功德。

◎人生的意义，不在于世寿的长短及色身的强弱，而在于善自利用有限的生命，为众生谋取福利，为世界留下贡献。

◎有德行的人，受人尊敬、称赞，本人更加会谦虚。万一被人诽谤、损毁时，本人更会加强检讨。

◎在每一个人的内心中，可能都会隐藏着不为人知的‘深水’，有时这些水会化为奔腾的激流，不断溅起飞沫，而以弯曲的形态，流注到‘情欲’的泥沼中。

◎佛陀一再的说：人生是‘苦’，是很有道理的，那‘苦’的感受，正是生命觉醒的原动力。 人必在‘受苦、受难’的环境中，‘人性’最高的‘情操’，才会被逼显出来的。

◎常怀惭愧、谦卑的心，你会发觉自己是多么地幸福。惭愧心使你心地庄严，人生更光明、更喜悦，而怀谦卑之心，则使你丰富了人生的旅途。

◎恨就是牢狱，被囚禁在里面的人是我自己，而非我所憎恨之人。

◎身为修道人，是不能有退休的念头，或有罢工的行为。那就是人心用事，是不屑一顾的。

◎烦恼固然是众生苦厄的根源，而执着同样是一个人受苦的主因。

◎为了保持某种‘形象’，而去装模作样、失去天真，这种伪装自己的人，实在可怜。禅心、悲心、佛心

◎待人，不管别人好不好，自己要做得好。处事，不管别人对不对，自己要做得对。

◎抱着‘爱心’来对待世间上的一切，生活是快乐的，世界是美丽的，娑婆就是净土。如果对世间充满了嗔恨，清凉的佛土也会变成火宅。

◎人，很容易随着外界的变化而患得患失，感到痛苦。所以，想要快乐、欢喜，内心的‘定力’是非常重要的。

◎‘心’，要自己去掌握，做自己的‘主人’，才能终生受用不尽。

◎参禅修道，除了开拓福德、智慧外，更要能长养慈悲心，而以禅心、悲心加上佛心来净化心灵。

◎禅，是要我们自我肯定，肯定自心本无一物，不以物喜、不以己悲，洒脱淡泊、自在无碍地，把自己的生命走出一片坦荡晴空。

◎人生就是放不下，所以只好把执着、烦恼背在心上，流浪生死，无有休期。

◎如想找回一个真正的自己，请将自己身上每一点异己的成份剥除，使生命回归于清纯及空虚，让历尽折磨的精神，超越了世间的名利价值，得到真正的自在与超脱。

◎成功者，有赢取别人掌声的决心，也要有给别人掌声的雅量。

◎‘戒’是做人的根本原则，可以修身，提起正念，培养身心，是一种心灵的提升，让人在自然欢喜中遵守。

◎如能体悟‘缘起性空’的真理，就能了解到事物虽有千差万别，当体即是‘空’。于行、住、坐、卧中即能自在无碍，并由无尽的烦恼中得到解脱。

◎时间是实现理想最根本的资源，要好好把握与利用。

◎受戒，并不是桎梏，而是保护自己、稳定自己、增长智慧，进而圆满生命的‘地基’，圆融修行的‘梁柱’，也是实践佛法的‘梯阶’。真心、真意、真情、真爱　 ◎‘心’，是我们最险的敌人，也是最好的朋友，能将‘心’跳出物欲的囹圄，再用佛法来庄严身心，那我们的人生道路，将会越走越踏实。

◎‘因果观’是肯定人生方向、上进及修行乐观进取的真理。因此，我们应该正视因果法则，广植善因，必能为此生或来世带来‘福慧’圆满的人生。

◎‘我执’是修行者的最大敌人，它能障碍智性、蒙蔽真理。如果没有透过克服我执的修持，你可能还是随波飘荡在宿命的生死海中，做了‘我执’的忠实奴隶，而与‘大自在’绝缘。

◎世间的一切功名富贵，是人之所欲，拥有是一种‘福报’。而放下，却是智慧与心境的升华。

◎丰富的生命，乃是一个体现的生命，乃是大我完成而非小我的成就，也就是大公无私的奉献牺牲。

◎修行的功课，是在日常生活当中，也就是说你于日常生活中，怎样去与人、事、物相处。

◎知足常乐，就算人生拥有再多的金钱、物质与财富，也买不到一分真正快乐和真心、真意、真情、真爱，进而深深觉得人生最富有的，或许就是拥有一分‘清贫’的滋味吧！

◎修行，若非趋向于‘智慧的开发’、‘烦恼的断除’，那么一切所谓的修行，都不是佛法的修行。

◎世界上最大的财富是知足，一个知足的人，他内心充满着安祥与快乐，而一个不知足的人，他的内心则充满着埋怨与不安。

◎一位真正在修道的人，定会在受苦当中去感恩、去忏悔， 而不会去埋怨。

◎拥有‘正观’的人，即使受苦，也能够因为自己光明而正确的人生观，让受苦转成福报，转识成智。

◎戒律不是一道围墙，也不是隔阂，戒律应该是一艘船，一艘前往自己心中理念的船。

智慧之光

慈悲的慈心要用智慧滋养， 唯有智慧才能庄严真正的爱， 而在智慧的引导之下， 爱心才能发挥真正的善行， 也唯有用智慧， 才能免除那伪装的爱心。

◎皈依‘自性佛’，是对自己的一份承诺与自信。承诺的是从皈依的那天开始，自己必须用心恒长的学习佛陀之精神与教诲，为自己行为的依止。而自信的是，必将因此而超越，提升自性，相信自己不会轻易受外在的影响而迷失。

◎‘悟’得从身心开悟，认清‘我相’只是因缘假合而已，不是真正的自我，当‘真我’醒觉时，自可觉悟。

◎修行，是美好的事，因为生命将有转机而美好。修行也是一件苦差事，要能一次次地扫除心尘念垢。

◎修行人与没有修行的人之不同处，在于为人处事上，都先要有因果观念及慈悲精神，并且能任劳任怨。这必得每一个修行人所建立之‘戒定慧’的内在涵养在内。

◎‘悟’的本质，就是看出因缘、因果，‘悟’要不断的看出因缘、因果关系的过程，也就是说，能看出因缘、因果关系，才能衍生‘智慧’，才能得‘悟’。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)