若破失了根本重戒，事后很快能认识到了罪过的严重性，然后发起了真诚恳切之心，精勤地修学忏悔法，一直到忏罪验相(即于境界中见到种种瑞相，或者在修忏悔期间，有很殊胜奇特的梦境出现，这都属于忏罪之验相。)出现，若罪业忏悔清净后，应精勤念佛，这样还是可以获得往生之成就。

至于破戒后如何补救？其实只有修忏悔才能补救，除此之外再别无他法了。

修忏悔的方法有很多。如：诵《楞严经》《普贤行愿品》《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》等经典。也可以念修某些咒语忏悔破戒之罪，如，金刚萨埵心咒、百字明咒、楞严咒、往生咒、准提咒等咒语。或拜三十五忏，也可以将破戒重罪忏悔清净。在诸多忏悔法中，有两种忏悔法最为殊胜：一者发起殊胜菩提心，二者证悟空性。当菩提心刹那生起之时，一切罪业皆可消除。一刹那证悟空性时，一切罪业也随之摧毁。总之不管修学哪种忏悔法，都必须要具足四种对治力(所依对治力、厌患对治力、返还对治力、现行对治力)，方能将罪业完全清净。

下面略讲一下四对治力。(一)所依对治力：即是行者修忏悔所依之本尊形象，以及所依之经书等；(二)厌患对治力：即是修忏悔者，必须要认知自己所造之罪，并且对自己所造罪业发起了追悔莫及之心，也就是说要具足悔过之心；(三)返还对治力：即是发起不再造这样罪业之心，修忏悔若无有这样的发心，则罪业不能清净；(四)现行对治力：即是实修忏悔法的实际行动。修忏悔法时，必须要专心致志，不能东张西望地修法，也不可以一边说话一边念咒。若这样散漫地修忏悔法，纵然经历无数阿僧祗劫也不能将罪业彻底摧毁。

另外，若欲忏悔罪业，还有一种很快很殊胜的忏悔法，这个方法就是：发起忏悔心而造佛像。按照佛陀所说，若能如理如法地造一尊佛像，这样便可以很快清除一切罪业，诸如破金刚、大、小三乘共戒、或五逆十恶等一切重罪，皆可消除。

另外，造破戒罪若是时间很久都没有忏悔，则以后想忏悔都非常地困难，因此若有触犯戒法当马上修忏悔法，不可拖延。

问：我在斋日守持斋戒，结果没有持住，请问后补可不可以？

答：若是无有受过八关斋戒，自己也无有在佛前自受，则不属于破斋戒，无有罪过。若自己已受菩萨戒，或者在斋日时在佛前自受八戒，而后若无有守住戒法，则属于破戒。如此则有破斋戒之罪过，当精勤修忏悔法。经中记载：在过去九十一劫时，有一居士破失八戒，一直未有忏悔，命终堕落到了地狱，世尊说：此破斋戒人，只有到了弥勒菩萨成佛之时才能从地狱出来。所以破斋戒者当修忏悔，后补虽然有持戒之功德，但是不可以免除破戒之罪的，故应当修学忏悔法而做补救。

问：听您说‘吃自己供给佛的水果，是触犯了支分盗戒。’请问如何忏悔呢？后来把钱补上行不行？

答：我在五戒中已经讲过，供佛的食物最好是以菩提心布施出去给其它众生，这样符合上供下施的意趣。但若普通的佛子，以恭敬心为求加持故而将撤下来的供品食用，则不犯盗戒。但若以贪口欲之心食用，则是犯盗的支分罪。若是灌过密宗顶的佛弟子以及菩萨戒弟子，则当发菩提心，将供品念咒加持后，施与其它非人众生。

若是受持五戒的佛弟子以贪吃之发心摄持，而食用自己供佛之食物，则即触犯了盗的支分罪。若触犯了支分罪而不懂得忏悔，将来必会因此罪业堕落恶道。因自己发心供佛的物品，从自己发心供佛的那一刹那起，这些水果物品已经成为了佛物，非是自己的东西了。所以若是供完佛后，自己以贪吃之发心私自取用就是触犯了盗戒的支分罪。

再者，供品被供到佛前之时就成为了佛物，既然成了佛之物品就有护法神来守护，若自己因贪嘴私自享用供品，此时就会令护法神不欢喜。佛虽然没有执着心，也不会不欢喜，但是护法有守护佛物的职责，所以会令护法不喜。

那么犯了这样的过失如何忏悔呢？其实愚僧在前面已经讲过忏悔的方法了，用前面所说的各种方法都可以忏悔的。

问：家中不信佛的成员，在到了节日的时候都要宰杀鸡鸭等来庆祝。如果我们劝导无用，而且也阻止不了他们的杀生行为。而此时强行去阻止就会发生家庭矛盾，遇到这样的事情该如何处理？是由他们去呢，还是强行拿这些生命去放呢？

答：世间之人愚昧无知，每逢过年过节皆要宰杀生灵以做庆贺。孰不知这样已经造下了极重的杀业，将来定会遭受很可怕的果报。有些居士家里的人不信佛，在过年过节时仍然会杀生。若遇到了这样的事情，做为居士首先应该要耐心地劝导他们，若是劝导无效，也不要太过强行阻止。若觉得强行阻止也不会发生很大的矛盾，而且自己也真有能力阻止得了，那么也可以去强行阻止。如果自己没有能力阻止，还要硬去阻止，这样就会给自己造成很大的烦恼。所以没有能力阻止家人杀生，或者虽能阻止，但会发生很大的家庭矛盾，若是这样的话，就不应该去强行阻止了。应该发心给这些众生念经念咒念佛号等，而且自己以后还要悄悄地多放生，为那些被自己家人宰杀的众生回向，以多放生而来弥补家人所犯的过失。

问：信佛的未婚居士，如果选择了不信佛的人做伴侣是否会影响自己的修行？是否应该放弃。

答：未婚的男女居士选择自己的终身伴侣，最好要选择同是修行的人，这样修行就会违缘少一些。若自己已经选择了不学佛的人做终身伴侣，也不必要去放弃，你可以慢慢将他(她)度入佛门，不过这需要耐心和时间。

若对方是信仰外道教法的，那就应该放弃。受了三皈就不可以和外道同住同修。

问：在家居士供的佛像很多年不供了(因为有障碍)送回寺院可不可以？

答：完全可以的。现在很多居士的家人都不信佛，有的因为供佛而产生烦恼。行者当知，修学佛法不在外表而是在内心，若我们内心中对佛菩萨有很大的信念，就是没有在家里供佛也是很好的佛子。若是自己家里虽能供佛，但是对佛菩萨没有很坚固的信心，这样也不是一个合格的佛子。所以学佛的人要注重内在的修持。

若是家人不同意在家里供佛，我们可以不供佛像。在每天作功课时，只要发真诚心观想供养就可以了。若想拜佛时，也可以通过观想而拜佛，所以供不供佛像这要取决于自己的条件允许不允许了。

若已经在家中供佛了，后来家人烦恼而不能继续供下去，则应当将佛像送到寺院里，让僧众将佛像结缘给有缘的同修道友皆可。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)