佛教基础学之佛学问答 2 (照光法师)(10)

如果拜错了上师,自己一直未能觉醒,其危害很大,能导致修行者一生无有成就。若是自己能觉醒了,可以再去依止真正如法的上师。如果你拜的上师不是假的,但是却不是很如法的,若你是密乘弟子,虽然前面拜错了上师,

如果拜错了上师,自己一直未能觉醒,其危害很大,能导致修行者一生无有成就。若是自己能觉醒了,可以再去依止真正如法的上师。如果你拜的上师不是假的,但是却不是很如法的,若你是密乘弟子,虽然前面拜错了上师,但也不能发心舍弃,只能做到敬而远之即可。拜了假的上师那还能有什么利益呢?一点利益都不会有的,不仅如此,若不能及时醒悟还会产生诸多过患。

 

问:在现在这个末法年代中,到底修什么法才是成佛的方便呢?

答:这个问题学佛的人都很想知道,很想弄明白。其实没有一个固定的成佛之方便法,佛门中每个修法都是应众生根基而建立的,不管哪个教法,只要你对它具足非常坚固不共的信心,那么,这个法就是你成佛之方便法。

这是就个人而言,若回到各个法门客观上的差别来说,那么密宗的确是成佛最殊胜方便的法门。大家都知道,密宗是即身成佛的法门,在密宗里除了殊胜究竟的无上成佛之法要外,还有诸多救渡众生出离苦海的方便法门。显宗没有的,密宗都有,如:颇瓦法、大圆满系解脱等法,都是救渡众生的方便法要。这些方便法要不需要长时间修持即可方便出离轮回。如大圆满系解脱,只要行者得到系解脱灌顶后,恒时将系解脱挂在身上,守好自己的根本戒,临命终时就可以获得往生之成就。

其实,最方便的成佛之法就是能令我们此生圆满佛道的修法,很多人认为即身成佛的法很难修,只有上根的人才能修学。实际上并非如此,究竟的成佛之法是三根普被利钝齐收的,因为根基是可以逐步打造的,没有一个人是固定不变的下根之人,也没有一个人是固定不变的上根之人,这都取决于你如何修学。若能按照次第精进地修学,每一个人都能成为成佛的上根法器。再者,我们每个人都具足了圆满的佛性,只要能回过头来认知这圆满的佛性,依此佛性起无修之修,便可很快成就佛道。如《楞严经》云:‘返闻闻自性,性成无上道。’禅宗的祖师说过:‘若能识得自性,只需当下承当,无须别觅方便。’

 

问:寺院里供奉鬼神不知如法不如法?

答:佛教寺院里是不可以供奉鬼神的,在家人受持了三皈就不可以皈依和供奉鬼神之像了,更何况寺院?但若是属于佛教之天龙八部护法则例外。

 

问:有一些老居士故去后,因儿女不信佛,就把佛像、香炉、经书等送到了寺院里,寺院里又把这些结缘出去,不知有过失吗?

答:这是没有过失的。亡者去世后,其家产由儿女继承作主,所以儿女有权利将这些佛像等送到寺院,送到寺院后,寺院有权利将这些物品结缘给其他人。若施主发心是给他人结缘,而寺院却将这些物品卖掉了,则做主卖掉之人有很大罪过。

 

问:修学净土宗的行者接受了颇瓦法是否是杂修?

答:不管哪个宗派修学颇瓦法都不算是杂修。因为颇瓦法不用长期修学,若经过七天修学完毕,而且有了明显的验相,这样就不必长时间修持了。可以隔一段时间修几座就可以了。

颇瓦法是密宗的一种往生捷径法,这个修法也是提倡求生净土的,而且修学起来非常简单容易,又不必长时修学,故修学净土宗的人更应该修学这个法。把颇瓦法修成之后自己再好好念佛,这样就更有把握了。

 

问:密宗的加倍咒能代替念佛的数量吗?

答:加倍咒是度母传于印度大成就者阿底峡尊者的。如果对此咒有怀疑,那么净土宗的往生咒也不可靠了。因为往生咒是阿弥陀佛传给龙树菩萨的,难道我们都要怀疑吗?

既然是佛菩萨亲口所传就不会有错,度母告诉阿底峡尊者说:‘若在一些念诵之前加念此咒,即可令念诵功德增长千万倍。’度母是阿弥陀佛和观音慈悲化现的。

你若是有真信心,在念佛前加念此咒,那么即可以获得如是千万倍之功德。在一切念诵前加上此咒,则会有相当于念诵千万遍的功德,但不等于你念了千万遍!看此问题,就知道提问之人是比较懒惰和懈怠的人,若是具足正智和精进根的人,遇到如是殊胜的咒语不会有类似这样的想法,反而会更加发起精进心多念佛号,以期所得的念佛功德更加广大,不会因此咒之殊胜而念一句妄图代替念佛的数量。

 

问:东西在被盗之前,我并没有发心是自己暂用的。但是被偷盗后,由于生起了慈悲心,这时再发愿将东西舍弃。这样偷盗之人是否将来能免受因果之报呢?

答:这样不能完全免除偷盗者的罪过,若是在其偷盗之前,自己就已经发心舍弃了自己所有的物品,现在只是暂用而已。这样偷盗者不会有很重的盗罪,但是还有轻微的过失,因盗者执著为有主物而盗,也具足盗之发心故。

若偷盗者是一个学佛的人,虽然不会触犯根本重罪,但若价值过限,亦有偷兰遮罪。在戒律中说:若是以盗心,把自己的物品当成他人的物品拿走,价值过限,亦是会有相同的罪过。所以小偷以盗心拿取他人物品,虽然物主已经舍弃彼物,但是小偷有盗心故有如是等罪。

 

问:对于有字之废纸等物应该如何处理?

答:可以择一净处,念缘起咒三遍,将其点燃,再观想一切文字在火光中化成一个藏文‘??’字,融入自己的心间。烧完后将其灰扔到一清净之地即可,或者扔到河里也可以。

 

问:有的寺院成立了念佛点,如果没有劳保的居士去了不收生活费,不知这样会不会欠债呢?

 

答:如果确实没有生活来源的话,这样是不会欠债的。因为寺院的钱财是来源于十方善信之供养,若有真心修学的居士虽不能交生活费,但也可以去寺院参加念佛。但若自己有钱而不出,如是则会承担因果的。

 

问:有居士发心刻录讲述佛法的影像光盘,我们发心随喜给他们义务制作光盘,但是因光盘的质量不好,经常卡碟或者放不出来,因此就有些同修生起了烦恼。请问法师,出了这种情况,布施者和随喜义务刻录光盘者,他们的功德还圆满吗?

 

答:功德是有,但不是很圆满。既然,发心做这样的功德就要买好质量的光盘,而且制作时还要尽力将其做好,否则功德不圆满。假如,因刻出来的质量不好导致他人不看,或者看不了,这样功德必定不会圆满。

 

问:做过人流的居士应该如何忏悔?

答:要想忏悔打胎的罪业,应当念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,或者多多印刷这本经典也可以忏悔这个罪业。抑或是念诵‘长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒’。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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