问：如果发心出家，那生身父母,恩重如山,如何报达？

答：出家修道正是为了报答父母的养育之恩。我们每一个人都知道一个不争的事实，就是世界上的所有众生都会死亡而离开这个世界，也会随自己的业力轮回于六道之中。如果我们只懂得行世间的孝道，在父母身边供给吃喝，使他们现世之中享受短暂的天伦之福，这种孝心虽然很好，但并不是真正究竟地报父母恩。如，一旦当父母之大限到来时，父母就会随他们自己的业力而流转于生死之中，做为凡夫儿女只能眼睁睁地看着他们堕入轮回。虽然父母在世之时，我们尽了世间孝道，但是也没有减轻他们的轮回之苦，因此这样的孝心只是世间的有为之孝。

做为修学佛法的行者，应该在了知了生死无常的道理之后，舍弃世间之五欲贪着，发心出家修道。以出家修道之清净功德回向给父母，使父母在现世中健康平安，纵然父母舍报而去时，亦可以自己修行的功德超度父母出离轮回。如：近代禅宗高僧‘虚云老和尚’为了超度母亲，不远千山万水三步一磕头朝拜五台山，最后在定中看到自己的母亲骑着一条龙腾空而去。所以说修行成就佛道之人是行的大善大孝。

另外，在我们无始劫的轮回中，六道众生都曾经做过我们的父母六亲眷属。既然你懂得对现在的父母敬孝，那么那些曾经做过自己父母的六道众生，我们就不管了吗？在往昔无量劫中六道众生也曾象现世的父母一样养育过我们，对我们有莫大的养育恩德。他们现在随着业力而受轮回之苦。我们现在得到了圆满的人生又听闻到了稀有的佛法，难道说我们就不应该去报答他们的恩德吗？就不去救度他们吗？所以修行者应该用现有宝贵的人生去修出世的圣法，发誓度尽如母有情众生。从究竟义上来说，要究竟度脱历劫以来的父母师长，只有自己证得圣果时，才可以究竟地救度自己的父母师长。若父母他日西去之时，你没有救度之能力，你眼看着父母沉沦六道受苦时，你会如何想，难道说为了短暂的天伦之乐，而不管父母后世受苦的事吗？