如何对治作恶梦？

问：常常作恶梦，梦中充满恐惧、生气、忧虑，一只手麻木，手关节酸痛，这是否因为想念晦涩、黯淡所致？应如何对治？

答：身心是一元的，有什么想念内容，就有什么样的健康状况，你平常想念太多，想的多，做的少，想不是为了做，只是为想而想，想多了就会造成贫血、脑神经衰弱、梦多、不易入睡，这都是想出来的毛病。

做梦是属于阴暗的，修行人不大会做梦，有梦也多半是彩色的梦，不是灰暗的，能做彩色梦，象征心垢淡薄，距离找到真我就接近了。

不易入睡，可用五个龙眼肉，三十粒较大的花椒，用石臼(或请中药店捣制)捣碎，充分混合，做成豌豆般大的丸子，睡觉时摆放在肚脐上，用一张撒隆巴斯贴住。睡前用热水洗脚，睡下去以后把注意力放在脚心，这样就容易入睡了。在尚未入睡前，千万不要想任何事情，如果控制不住就默默持咒，唱安祥歌、杜漏歌──闭眼不出声的唱，直到入睡，睡后便不会做恶梦。

你有点脑贫血，要多吃带颜色的青菜，不要偏食、不要喝茶，早上提前起来做二十分钟倒立，如果心力够，有恒不断，半年后视力也会转好，就不必戴眼镜了，而且容光焕发，用不著化妆品了，中午不必午睡，精神一样好，而且也不会做恶梦了，重要的是不要乱想。

除了追求自己的心，此外没有真实法，一切都是方便，方便是对症下药，所以佛说种种法，为治一切心，若无种种心，也用不著种种法了，八万四千法门对治八万四千种病态的心，所以不要随便的想。古德有一首偈说‘莫系念，念成生死河，轮回转六道，无念出长波’，众生之所以生死轮回，都是由失控的想念想出来的。想念能消耗我们的生命力，用脑虽然也会消耗热量、消耗高等能量，但如果是正念，或为法而思索，精神反而会焕发，夜无恶梦；若是为了个人利益、得失、恩怨、是非……去想，生命力便会萎缩，而黯然失色，所以最重要的就是‘莫妄想’！

何谓‘得来’如何才能‘得来’？

问：聆听老师开示，曾在外岛禅定中悟知得来‘以子之觉，觉子之心，以子之心，觉子之觉……’所谓‘得来’，如何才能得来？

答：所谓得来，就是有了这个心得。古人修行大悟三十次，小悟不计其数，这就是累积。有的是顿悟，譬如六祖，一见五祖言谈之下豁然大悟，没见五祖之前听到人读金刚经就已有所领悟了。我在外岛时，因工作关系很少回家，那里是禅定最好的环境，一日在禅定中得来这八句话。所谓得来，是从心里得来，不需透过电波，既不是有线电，也不是无线电，凡是认真修行的人是会知道的，所谓得个消息，既不是别人告诉你，也不是你自己知道的，这样就叫‘得来’，这是只能意会，无法言传的。

什么叫灵感？

问：请老师说明什么叫灵感？

答：灵感在佛法来说，都是指自己的心，不要掺杂，一有掺杂就变成了二元。不要依赖外界，不要依靠任何物件，不要企求外在力量能帮你什么？外在一切永远帮不了什么，修行就跟吃饭一样无能替代。

真实的灵感不从外来，我们思索一个问题，把全感情、全理智、全生命力集中成一个焦点时，在这个焦点上就会绽放出智慧的花朵──这就是灵感。

今天跟各位讲的主题──安分守己，对修行人来说，不但是必须的，也是足够的。比如爱迪生，他只受了两年家教，居然能发明出一千多种东西，他就是从安分守己、集中心力得来的。能够‘制心一处’集中心力的人，必然富有创造力；能够安分守己的人，绝不可能埋没自己。

灵感的第一个层次，就是心力集中所迸发的智慧结晶，这是很可贵的，这是创造的力源，人如果不能‘制心一处’而集中，以迸发其潜能，便不会有创造力。第二个层次即是一般人讲的神通，神通有好多种：

一、依通。你自己并没有什么能力，依靠外在的灵媒来给你传递消息，若无灵媒传递消息，你一无所知，而灵媒对你的修行，只有增加干扰，对你的人生除了增加你的执著和傲慢以外，毫无帮助。它为什么能够给你传递消息，因为你具备著一种阴性的体质，如果你用现在的心态，它就无法凭依你了。在此时此地，它也无法给你传递任何消息了，因为那是不可能的。这种依靠外界的叫做依通，对自己的生活、精神妨害很大，使你活得不正常，使你产生一种偏差的错误──自我执著，以为高人一等，其实是低人一等。

二、报通。什么是报通？耕耘就有收护，努力就会成功，假如你修行一个法门，修了十年、二十年只为证得天眼，那你或许可能修成天眼通，但是天眼通了的后果，可能使你受不了，可能使你精神崩溃……所以，佛法是无为法，如果你错用了心，修行是为了达到某种目的，那你行善是会升天，天福再多、再久也是有限，等天福享尽，你还得下来。佛法在根本上，是要认知真实原本的自我，而真实的自我即是无限和永恒。所以佛是人天导师。

三、神通。真正的神通是什么？是漏尽通，什么是漏尽通？永远不再有烦恼，杜漏歌讲的那几种是粗漏，还有很多细漏，都说出来别说一首歌唱不完，写个十万字的书也未必能容纳得下。所以，一般人修行，漏啊！不停地漏，最多是修得五神通，在五通之中比较好的是宿命通，有了宿命通，知道自己前世是谁？是那里来的？投入胎以前是谁？为什么要投入胎？有什么使命？什么时候走？都清楚了，修行发露了宿命通，就不会再退转了，永远不退转，当他走的时候，可以来个惜别茶会， Seeyouagain眼一闭，就走了。

假如你没有发露宿命，连投胎以前你是谁都不知道，纵有天眼、天耳……也都是假的，它可能因为你心态不好而退失。如果有人问老师：我们应如何修通？老师告诉你，神通是障道因缘，也是一种错觉，一种虚妄，并不真实。真实的是原本的，我们的表层意识，它虽不真实，但是可做为一种工具使用。王阳明说‘天君泰然，百体从令’，如果能用真我主宰自己的王国，你的眼耳鼻舌身意都是必要的工具，是上好的工具，提高它的质，发挥它的能。如果你不能用真我主宰自己心的王国，六卿就不听令，朝纲颠倒、谗臣当道，权奸作主、天下大乱……若是真正爱护自己的人，只保持你现在的心态就够了。真实的是原本的，原本连人都没有，没有人就没有神，没有神又有什么神通？或者说有神通我就能知道……你知道又能改变什么呢？你知道也不能改变什么，不要搬弄识神，不要叫表层意识作怪，真心没有这一套，如果说发露了神通，表示他修行成功，那也不然，鬼神也有五通，你只要把肉体摆脱了(肉体是个很大的电阻)，修神通是很容易的事，但是把宝贵的时光作无谓的消秏，那是对生命的浪费。神通是什么？神通是一种不求而得的力量，来自杜漏，来自无漏，修行上的漏洞堵得差不多了，它会不求自得，求是求不来的。当你的心态到了比现在更安祥、更深刻时，把念头打扫干净了，该知道的事都会知道，对有缘人的事情也知道。扩大些，国家未来的事情，人类未来的命运也知道，这只是见微知著，并不神奇。所以，修行人不应求神通，求神通也得不到神通，只会走火入魔，当你没有神通时，就是胜利者，有了神通就是有漏。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)