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“知虚空者，即空华相”：就是我们知道有一个“虚空”的那个能知的“知”性，本来就是空的。不用再到那里去找“空”，就像眼睛去找眼睛一样。本来眼睛就是眼睛，不用再去哪里找眼睛。 “亦不可说，无知觉性。有无俱遣”：不要认为“空就是什么都不知道”，也不要认为“空是什么都知道”，是越空越清楚，越清楚越空。不抓住一个有，不抓住一个空，能够知道清清楚楚的那个清清楚楚就是“空”。这句话看起来矛盾，实际体验到了就不矛盾，意义绝非如字面上那么简单（实际对空的理解、体悟是贯穿修定过程始终的。在“精真元明”阶段我会将自创的科学对空的修习、领悟的关键性理论分享出来，不过会超过20万字）“是则名为净觉随顺”：佛者，觉也；这就是觉，而且是“净觉”。照此修行下去，就是正路，是修定悟道的正确之路。 很多人一谈起“空性”，就说自己怎么怎么悟到了“空”，人们一打起坐来，就想怎么制造出一个“空”出来。实际上有个空空洞洞的境界存在，已经不是空了。佛法所讲的“空”是个名词的引用。“空”即不是有，也不是没有，无以名之，名之曰“空”。千万不要抓住一个“空”的境界当作“空境”。又有些人打坐很怕进入“顽空”境界。生怕万一什么都不知道了该怎么办？实际那有什么顽空境界，什么都不知道除了被别人打昏以外，就剩下死亡了。自古以来还没有哪位大师能够“顽空”。顶多是“玩”出一个“空”，再把玩出来的“空境”传承给徒子徒孙们继续“玩空境”。所以，人们在修习禅定的时候犯的最大的错误是对“空”的错误认识（没有明确的目标，那么过程没有任何意义），会直接导致“永不入定”！ 如何修习佛学中的“空”？ 教练一开始会对“小刘翔”说：成为世界冠军很简单，你只要用你天生的两条腿猛劲跨栏、猛劲的跑，只要你练得跑的够快就成了。教练说的是对的。佛祖，在教授如何入定时，也说了这么一句简单的话。那么入定的“跑”是什么？ 佛祖说：“知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。” 知幻即离，不作方便：当你打坐时，察觉有思念妄想的时候，思念妄想早已跑掉了。不用再用什么方法（念佛，念咒、摇铃）去除它，当下清净，本来清净。“离幻即觉”：离开了妄念幻想，知道现在清净了，保持这段“清净”就是“空”，就是“如来觉性”。亦无渐次：就是说这个“东西”，在四禅八定中，在初地二地三地......十地中，在什么初果二果三果四果中都一样，只是体验程度上的差别而已。佛祖说修禅定的“跑”就是这么一个简单的字“知”！知者觉也，觉者佛也，佛者本心、如来是也。总之，很多的名词都在形容“空”。 我们通过对“空”的理解已经排除了很多的“可能性”。比如，空境不是仙境，如果有人认为是仙境就将进入“陷阱”。也不会见到神仙鬼怪，这样我们修习禅定的时候就不会有意无意地向这方面努力了。实际上，我们排出的东西还有很多很多（就像在过去的100年中，人们仅仅根据爱因斯坦的相对论而推导出了几百条物理学定理一样）。这些被我们“排除的”对修禅入定没有用的东西，我们要像扔垃圾一样，一下子全部彻底清除掉（与其费劲地在“鱼目混珠”中去辨别哪个是真的珍珠，不如全部扔掉。然后重新采集珍珠——于正统佛学中采集真理）。 很现实，一个婴儿要想学会跑就需要先学会爬、蹦、跳。那么“知”的爬是什么？就是“三调、放松、意数呼吸”。有人说：这些东西是气功、道教各功法里的东西，这句话是对的。道教里的“存神”、“守一”是将佛学中的“观想、作意”进行了包装。行气、吐纳等是将佛学中的“数息”进行了包装。“三调”被包装的范围就更广了。这就像西游记中弥勒佛的家童黄眉儿，偷了主人的宝物下到凡界成为了“大妖精”一样。正统佛学是科学的、哲学的。不会误人，不会致人迷惑的。而“妖精式的佛学”，都是后人对名利的追逐“惹的祸”（想想现实中，假的有时比真的更像真的，因为假的更具迷惑性和煽动性。所以，人们迷惑了，已经分不清楚谁是真正的主人了）！ 回到修禅入定中的“爬”。 如果忘了“我们来的目的”一切就都白费了。我们的目的是什么？重申一遍：就是通过放松尽可能的排出身体上的各种“干扰”，让心灵尽可能的“单挑出来”，然后进行训练心意。首先看一下我们已经放松到底了，也就是已经撞到了清醒状态下的“南墙了”，而下一步也只能是睡觉了。然而，我们的目的不是睡觉，如果是睡觉，吃两片安眠药好像更有效。我们的目的反而是要更加清醒。 再分析一下，放松放到这个深沉的状态中，我们想要什么感觉都可以制造出来（只要不断的对自己进行暗示）。所以，再次重申：非常明确的是在这个状态下，所出现的境界都是假的“你看到神，神就是假的。看到鬼，鬼也是假的”。我们已经知道空境大概是个什么样子了。所以，逆向思维，我们就不会想象进入一个“仙境、神境”或是看到神看到鬼。因为空境里没有这些东西。用逆向思维我们完全排除了进入“什么超境界”的可能性。那么我们在这个“深沉的放松状态下”去做什么？很简单，我们是要进行“意数呼吸”的训练。为自己下一步的“跑”做好准备。 ] 什么是意数呼吸？如何进行？下一篇。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |