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从此以后,中国人没有胡适之,出不来了,出不来了!可怜的中国! 胡适之——读古书长大的!你不是要写白话文,要把白话文写得很好吗?徐志摩、朱自清,白话文不是写得很好吗?——读古书长大的!钱钟书、沈从文——


从此以后,中国人没有胡适之,出不来了,出不来了!可怜的中国!

胡适之——读古书长大的!你不是要写白话文,要把白话文写得很好吗?徐志摩、朱自清,白话文不是写得很好吗?——读古书长大的!钱钟书、沈从文——读古书长大的!鲁迅、老舍——读古书长大的!林语堂、梁实秋——读古书长大的!

什么叫白话文?不好好思考这点,万世不得超生!他为什么能?我们不能?我们孩子比他笨,全国的孩子比他笨吗?思想的问题、教育思想的问题。一个孩子,你教他什么,他就学什么。一个孩子的基本学习能力,是吸收能力,是海绵式的吸收、整体的吸收。你教他什么,都会放在肚子里面。懂不懂?不懂。但是,不懂就没有用吗?你看看胡适之就好了,长大就有用。一个人是会长大的,学的这些不懂的东西,他用几十年去懂,你怕什么?但是,现在不学,一辈子就来不及了。

什么叫生涯规划?这就叫作读书教育的生涯规划。你要知道,现在所学的,不是现在要懂,但是一辈子有用,而现在不懂的学习,是不是很痛苦?我们来检讨这件事情,假如学得很痛苦,不要学了,我们的孩子太痛苦了。假如不是呢?你怎么说呢?
 
简便易行的读经教育

以下介绍这样的教育,我们不要再讲理论了,我们就讲实在的。你应当怎么做?这种教育,在台湾称为“读经教育”。这很简单,就是去读经典著作。教材就是经典,教法就是读。在我们大陆,一般人对“经”这个字有忌讳。其实你不要忌讳。我说,“经”就是经常之道嘛,永垂不朽的著作嘛。现在也可以有呀!但是,如果没有这种写经典的人物出现,就没有啊!所以不是古代的书才叫经典,不是这样讲的。我们完全是开放的心胸,只要你是够格,你是够高,够深,够远,你可以感动千秋万世,你就是经典。对不对?所以不拘是“经”,还是“史”,还是“子”,还是“集”。杜甫的,我们当作经来读;李白的,我们把他当作经来读。但是,《红楼梦》就不大够,对不对?但是它在小说里是经典之作。不过他比起杜甫、李白还差一点。我们就这样来选取经典之作。所以要选择教材是很简单的。我介绍大家选择的方法,没有固定的教材,一定要什么,或不要什么,硬规定什么教材,我们又不是教育部,不规定。但是你自己可以选一选。与其教语文课本,不如教《三字经》。《三字经》读会了,语文课本就会了,教语文课本是没有用的。语文课本,那在幼稚园他们就会了。

各位老师,你的孩子,你的学生,如果有以下情况,你要小心。什么情况?就是我们刚开学的时候,发下语文课本,他当天就看完,而且看完三遍,他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位:你这本课本就不要教了。怎么办?明天再发一本新的语文课本,要不然你在浪费孩子的光阴。我们下课的时候,听小孩子在他的朋友之间讲话。他所讲的话这么流利,所用的词语这么丰富,如果它比我们语文课本还要更高深,我们语文课本实在是浪费他的光阴。他如果是在家里看电视,他看自己的课外读物,如果那些知识更加丰富,词语更加优美。我们却还在教语文课本,我告诉各位,你在浪费孩子的光阴,你是有罪过的。我们应该知道,学了高度的表达,低度的表达自己就会,不要学。你可以节省很多时间,去教《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些所谓的童蒙书。但是,要学《千字文》、《百家姓》、《千家诗》,就不如读唐诗。唐诗读好了,那些都不要学就会了。而且可以提升他的语文程度,但是与其教唐诗,不如教古文。古文会了,唐诗就会了,所以学唐诗,浪费时间。你若要学古文,不如学诸子百家。因为古文作家都是学诸子百家来的,学古文作家是浪费时间。古文作家你跟他平起平坐就好了,你来欣赏一下就好了,不要那么努力去学了,因为他不值得你努力。你要学诸子百家不如学四书五经,四书五经学会了,诸子百家没有不会的。四书五经里边,以四书为标准,四书又以《论语》为开头,所以中国人要读的第一本书就是《论语》。这本书不读,枉废你是中国人。第二本书是《老子》。第三本书,随便选,经史子集随便选。我们在台湾,我介绍第一本书读《论语》。第二本读《老子》。第三本书读唐诗。唐诗不是非常重要,但是给他好玩。所以附带读唐诗,千万不要那么认真教唐诗,那太小儿科了。好教材就这么选。

你说,我怎么教?假如今天我只讲到这里,吊味口,那简直是空中楼阁。你说,我又不是专科出身,我又不是读中文系,我以前也没有很深的素养,我怎么可以教呢?各位,今天来这里,最主要的是学到教学法。这个教学法只要两分钟就可以学完。而且保证每个人都会,要不然我们何必在这里坐两个小时?为什么这样困难的书,这样高明的书,而教法会那么简单呢?

我刚才不是讲过了吗?天地之间凡是合乎人性、顺其自然的,本来就是很简单的。我们教学法就是顺应着儿童的心理,然后依照教育的本质,应该这样教。所以我们这样教,并不是说因为我们的老师都很差,所以我们这样教。不是。而是本来就要这样教,你的程度很好,也要这样教。何况你程度不好。这种教育本来就如此,本来如是。

好,我现在讲,我们怎么样去教学生呢?我们只要会讲一句话,就可以当读经的老师了。就可以指导他文化的进度,不管你是老师,还是家长。你可以把这句话教给你的同事,教给你的学生家长们。同样讲这句话就可以教读经。而且一辈子都这样教,效果深远。儿童一辈子都记得你,都会感激你。这句话只有六个字,这六个字很简单。请各位注意,就是“小朋友,跟我念”。我叫做读经教学“六字真言”。大家都觉得,这个听起来讲的很愉快。这种愉快,有一种嘲笑的味道:“哼,这样子还让你讲,我们老早就这样教了。”但是我现在要分析一下,我们大部分的人,对这六个字并不了解。首先,你会怎样说?“小朋友”,这三个字很简单,不说“小朋友”,可以说声“喂!”也可以,怎么引起注意——引起注意才能学习——一个老师、一个家长,是很容易引起学生注意的。愈是注意力集中的学生,他学习愈好。我们要此涨彼伏的叫“小朋友!小朋友!”一个善于教导的老师,一定时常呼唤,叫做耳提面命。所以你要常叫“小朋友!”隔一段时间,他们已经不注意了,再叫“小朋友!”一定要掌握尺度。一个新的老师去到一个新的班级,他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你很简单的办法,站上讲台忽然喊一声:“小朋友!”那个抬头最快的,眼睛最亮的孩子就可以当班长。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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