(戒邪淫书)《生死关全集》:经典阐释篇(9)

丈夫因妇女,能令二世失。…… 丈夫欲染心,妇女令人失。 此世未来世,女失第一失。 ——《正法念处经卷十四》《大正藏》第十七册页79中-下 ★《大智度论》云:女人相者,若得敬待,则令夫心高。若敬待情舍,则令


  丈夫因妇女,能令二世失。……

  丈夫欲染心,妇女令人失。

  此世未来世,女失第一失。

——《正法念处经·卷十四》《大正藏》第十七册页79中-下

  ★《大智度论》云:女人相者,若得敬待,则令夫心高。若敬待情舍,则令夫心怖。女人如是恒以烦恼忧怖,女人云何可近亲好?

——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61上

  ★《萨婆多论》云:宁以身分内毒蛇口中,不犯女人。

  蛇有三事害人:

  有见而害人,

  有触而害人,

  有啮而害人。

  女人亦有三害:

  若见女人,心发欲相,灭人善法。

  若触女人,身犯中罪,灭人善法。

  若共交会,身犯重罪,灭人善法。

——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61中

  ★复有七害:

  一者、若为毒蛇所害,害此一身。若为女人所害,害无数身。

  二者、若为毒蛇所害,害报得无记身。若为女人所害,害善法身。

  三者、若为毒蛇所害,害五识身。若为女人所害,害六识身。

  四者、若为毒蛇所害,得入清众。若为女人所害,不与僧同。

  五者、若为毒蛇所害,得生天上人中,值遇贤圣。若为女人所害,入三恶道。

  六者、若为毒蛇所害,故得四沙门果。若为女人所害,于八正道无所成益。

  七者、若为毒蛇所害,人则慈念而救护之。若为女人所害,众共弃舍无心喜乐。

  以是因缘故,宁以身分内毒蛇口中,终不以此而触女人。

——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61中

  ★《增一阿含经》云:女人有五力轻慢夫主,云何为五?

  一、色力。

  二、亲族之力。

  三、田业之力。

  四、儿力。

  五、自守力。

  是谓女人有此五力,便轻慢夫主。夫有一力,尽覆蔽彼女人,所谓富贵力也。

——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61中

  ★尔时世尊告诸比丘,女人有五欲想,云何为五?

  一、生豪贵之家。

  二、嫁适富贵之家。

  三、使我夫主言从语用。

  四、多有儿。

  五、在家独得由己。

  是谓有此五事可欲之想。

——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61下

  ★以业果报发起欲行,贪著丈夫不知厌足。其妇女人,若见丈夫,即作美言,瞻视熟视,视已复视,瞻仰观察,意念欲事。面看邪视,欲取他面,齿衔下唇。面作青紫,以欲心故,额上汗流,若安时即不欲起。若复立时,复不欲坐,木枝画地,摇弄两手,或行三步,至第四步,左右瞻看,或在门颊,嚬呻出息,委陀屈曲。左手举衣,右手拍髀,又以指爪而刮齿牙,草杖摘齿。手搔脑后,宣露脚胫。呜他儿口,平行而蹶,急视诸方,如是等相。当知妇人欲事以发,厌离弃舍,勿令流转生大暗中。

——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61下-62上

  ★《阿含口解十二因缘经》云:有阿罗汉,以天眼彻视,见女人堕地狱中者甚多。便问佛。何以故。佛言。用四因缘故。

  一、由贪珍宝物衣被欲心多故。

  二、由相嫉妒故。

  三、由多口舌故。

  四、作姿态淫意多故。

  以是因缘堕狱多尔。

——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页62上

  ★佛告大王:妖蛊女人有八十四态,大态有八,慧人所恶,何谓为八?

  一者、嫉妒

  二者、妄嗔

  三者、骂詈

  四者、咒诅

  五者、镇压

  六者、悭贪

  七者、好饰

  八者、含毒

  是为八大态。

——《法句譬喻经·卷四》《大正藏》第四册页604上

  ★不简富与贫,无论良与贱。

  但令美容貌,便乱女人心。

——《根本说一切有部毗奈耶·卷一》《大正藏》第二十三册页632中

  秽哉血肉躯,无量诸虫聚;

  潜伏四大中,其形甚微细。

  凡夫不觉知,天眼方能觑;

  静心一返观,男女真儿戏。

  业尽情空是真佛,业重情迷是凡夫。

  业不重不生娑婆,爱不断不生净土。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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