|
问：从佛家角度出发，人的生存之道怎样去理解？ 人生存于世间，总得经历许许多多的事情，喜怒哀乐是其中的四种状态，喜乐就不必说了，怒和哀怎样用佛的眼睛去看待它？ 答：您的问题实在是太大了！如果能比较圆满地回答您的问题，就必须说清楚佛法是什么？佛祖释迦摩尼49年讲法、现在的净空法师51年讲法说的就是您的问题！您提出的喜怒哀乐问题实际上就是整个人生问题，佛法的主体就是在揭示人生以及整个宇宙的真相，真正了解了真相，坚信佛法，就会放下一切万缘，进入清净宁静、法喜充满的理想状态。因此，圆满的答复，您要修学佛法，才能得到。 我这里只能简单地给您做一点提示，帮助您进入佛门找到圆满的答案：未成佛以前，人人都有起心动念（妄想），念头一起就产生分别心（认为事物好与不好、正确和错误等），产生分别心后就执着于自己的各种观点（执着心），遇到自己喜欢的就生欢喜心（喜、乐），不喜欢的就产生抱怨、悲哀、愤怒等心态（哀、怒）。 学佛就是要去掉这些喜怒哀乐，此处的喜乐是指人间世俗的“喜乐”，不是佛法中所说的由于大慈悲心（大爱）和清净心而产生的法喜充满的状态。世俗的喜乐是伴随上述的妄想、分别、执着产生的，是与哀怒相对、并同时产生和共存的，也就是说有喜乐，就有哀怒，世俗人生不可能只有喜乐，没有哀怒，因为我们都有分别心，分别自己喜欢的（或正确的）和不喜欢的（或不正确的），然后执着于这种分别心（执着），就产生了我们世俗的喜怒哀乐。 学佛要经过长期的预科学习（相当于中小学教育，主要是因果报应和六道轮回等方面的基础教育，了解宇宙真相；还有如何在世俗社会做个好人，例如按照弟子规和十善业道修学等等），之后进入三大“学位”教育阶段，去掉了执着心，就证了阿罗汉果位(相当于大学毕业了），死后可以脱离六道轮回，往生极乐世界。去掉了分别心，就证了菩萨果位（相当于硕士毕业了），进入极乐世界的一真法界（实报庄严土）。去掉了起心动念（妄想），就证了圆满的佛果位(相当于博士毕业了），进入最高境界--常寂光土。我这里只是高度概括性地简单叙述，实际上其中很复杂，比如证阿罗汉果位的前后还有几个小果位，菩萨里面还有51个小果位，菩萨之前有的果位称为佛（例如“辟支佛”），还有的果位被称为“相似佛”（不是真的圆满佛），证了每个果位之后都有一个非常漫长的断掉遗留习气的阶段等等。 总之，人间世俗的喜怒哀乐同时并存，是由于我们的妄想、分别和执着产生的，不可能只有喜乐，没有哀怒，要想达到永恒的宁静和法喜充满，没有痛苦和哀怒等，只有通过修学佛法，逐渐去掉执着、分别和妄想，产生大慈悲心（大爱）和清净心，使自己的清净圆明的自性现前。 上面讲的各个果位教育都好像高不可攀，确实是比登天还难！但是，佛祖慈悲，怜悯我们这些末法众生，给我们推荐了净土念佛法门，并指出在魔强（佛）法弱的末法时代，众生只有通过念佛法门才有可能往生极乐净土。简单地说，就是通过佛祖的介绍（《阿弥陀经》和《无量寿经》等），我们得知极乐世界的教主阿弥陀佛给我们开出了一个特别通行证，我们只要持名念诵他老人家的圣号，临终时能暂时能放下妄想、分别、执着，进入清净的念佛三昧状态，在这种寂静的状态下，念一声乃至十声阿弥陀佛圣号，阿弥陀佛他老人家就会率领观世音、大势至等菩萨前来接引我们带业往生到极乐世界的净土，在那里，只有法喜和修行，没有任何的苦难和悲哀，那里的生命是永恒不灭的，不管我们原来的水平多么低下，业障多么深重，到那里我们在众佛菩萨的加持下带业修行提高，永不退转。 这个方法听起来极为简单，实际上并不简单，但是至少通过努力还是可行的。对于极少数大根器之人，他们临终时才皈依佛门都可以用这种方法往生极乐世界，但是对于绝大多数的中下根器之人，则需要很多年的长期熏修，明白佛法，看破放下，学会放下万缘，临终时才不会意识颠倒、糊涂不醒，才能暂时放下妄想、分别、执着而念佛往生极乐世界。为什么“暂时”放下都如此难呢？因为唯识专家弥勒菩萨说我们每秒钟大脑中要产生1280兆的细微妄念啊！但是我们已经看到很多用这种方法成功往生的例子，例如，河南程居士的助念团通过助念和帮助往生者调心，已经帮助几百名居士成功地往生了极乐世界！简而言之，念佛法门，虽说不容易，但是至少经过努力还是可行的，也是我们末法时代想往生极乐之人的唯一出路。古大德说，如果我们严格按照净土念佛法门的方法修行，应该是“万修万去”！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |