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因此，纵使毫无信愿，亦不知佛理，偶然一称，或瞥尔一念，立即身光显现，化解冤鬼，度脱死难。甚至临终冤现、鬼现、阎王出现，佛号一称，境界全变，冤鬼不见，弥陀显现，或有当下往生，亦有继续命延。 而愚痴之辈，禽兽之类，只随别人音声，依样画葫芦的称念，现世的功德利益，无二无别；最后的临终往生，依然殊胜庄严。 例如本书第一之二〈鸲鹆念佛，口生莲花〉，禽兽至极无知，但随人声，依样画葫芦，而莲花从其身出。此花是弥陀正觉之花，此正觉花开在念佛者身上，可谓「念者花开」。 又如第二「念佛必光」各例，都是佛号一念，光明立现。此光是佛光，能消除业障，增长福慧，天神恭敬，恶鬼远离。人皆有念，不念佛便念杂念；念佛出佛光，念杂念出灰暗光。 又如第三「念佛鬼退」各例，都是佛号一出，群鬼不侵，其殊胜、简易、快速、稳当，其它法门无法能比。若不念佛，则被鬼讨命，将永劫沈沦，所谓「一失人身，万劫不复」。 又如第六之一〈母亲念佛，儿免海难〉，菲佣在台湾打工念佛，儿子在故乡脱离海难。音既不准，理亦无知，然而感应神奇，令人惊叹，启人信心。 又如第十之十八〈临终黑暗，念佛转明〉，此老祖母：临终黑暗，神识昏迷，茫无归处，心中极度惶恐，额头冒出冷汗，面容变形灰暗；然而随其孝眷三称佛名，立刻明来暗去，心中安稳，相貌庄严，容色慈祥，足证已蒙佛光摄取，往生无疑。 凡此种种，皆显示非靠自力之工夫，乃凭佛力之灵应。是故，知不知、信不信且置，念佛功能本来如此，犹如点火必烧，吃饭必饱。易行之所以为易，正在于此，所谓「易行难信」，以行摄信，信在行中。 十、现世为多 示人专一 一般编辑念佛感应的事迹，大多以往生瑞相为主，如《净土圣贤录》或《花开见佛菁华录》等；而本书是以现世感应为多，占三分之二以上，目的在于使人确信念佛不仅能得到临终往生，亦能获得现世各种利益，不需另修他法；使其心能专一，路无分歧。 而三分之一的往生事迹，此等往生者，都非上根、非久修、非苦行，都是临终遇缘，闻法心安，念佛被救（有几则例外）。用意在于显示弥陀的救度，随时存在，完整无缺，平等无别，任何人都是被救之人，任何时都是被救之时；使人人有希望之心，无绝望之地。 临终一念亦能往生，则平生念念常能安心。故不可远抱临终儌幸的卑劣心态，而延误平生业成的神圣大事。 虽说念佛自然有感应，能获得现世利益，但不论任何大利益，若与往生利益相比，何啻沧海之一粟，根本不能比。因为世上唯有往生成佛是真实，现世一切皆是虚假，假岂能与真相比！人生是梦，世事若幻，健康百年，幸福一世，瞬息便逝，转眼成空。若不往生，尚在轮回，轮回便是第一大灾难；念佛之目的与利益，正在于消除此一轮回之大灾难。 现世利益，仅几十年，有限；往生利益，超越数量，无穷。 若能往生，则未来无穷无尽的生死轮回，从此断除，永无生老病死之众苦；与弥陀同证无量寿命、无量光明、无量慈悲、无量智慧、无量神通、身心自在无碍之乐果。 克实而论：念佛的目的乃为往生净土，往生净土乃为成佛度生；既非图身后之乐，亦不贪现世之利。 法照大师云： ‧五浊修行多退转 不如念佛往西方 到彼自然成正觉 还来苦海作津梁 ‧凡夫若得到西方 旷劫尘沙罪消亡 具六神通得自在 永除老病离无常 ‧十恶五逆至愚人 永劫沈沦在久尘 一念称得弥陀号 至彼还同法性身 凡庸之人，百闻不如一见；往往听经好几年，不如一件感应事迹的启信。为了广集弥陀感应的事迹，以启大众学佛念佛的信心，因此慧净在此诚恳地向各位读者大德请托，凡有亲自见闻称念弥陀而感应的真实事迹，祈请惠赐文稿，彼此共行法施，与众同沐佛恩。内容望能朴实而简要，一是一，二是二，不浮夸，不加料，以免打妄语。倘若没有时间写稿，敬请连络，当前往采访。 又，自古以来念佛本就一直昌盛不衰，感应事迹自必不胜枚举，而本书由于编者孤陋寡闻，所收不多，聊聊一百多则而已。若有与本书性质相同的念佛感应事迹，已见刊登其它书籍、杂志者，敬请通知，以便再版时补入。 本书虽分为十二大类，但有几则的归类较为牵强，请读者谅之。 又，本书由于有台已王文龙居士的发心输入文字，方能快速的与大众广结弥陀救度之缘，特此志之。 十一、本书目的 劝信念佛 理论不如证据，事实胜于雄辩。本书目的，均以实例作为上文所述「念佛胜易」、念佛能得「现当二益」的铁证，以启人信心，令人称念。 阅读本书，能使未信佛的人信佛学佛；使学佛而不专念弥陀的人也欣然专念弥陀、愿生净土；使愿生净土却信心不够的人起决定之信；使往生决定的人能掌握确实证据，以劝勉别人专念弥陀，同蒙现当二益，共归安乐家乡。 《大悲经》言： 若能辗转相劝行念佛者，此等悉名「行大悲人」。 印光大师云： 成就一众生往生西方， 即是成就一众生作佛。 此等功德，何可思议！ 善导祖师云： 自信教人信 难中转更难 大悲传普化 真成报佛恩 念佛往生，是自行大悲；劝他往生，是化他大悲。能行此大悲者，即是真正知恩报德，功德难思。 专念「南无阿弥陀佛」之人，即是报父母之恩；我心虽未思报，弥陀之力，自然报之。 学佛人：能忘父母、三宝、众生、国土之恩吗？欲报重恩，当念弥陀。 弥陀是：我的光明，我的希望，我的依靠，我的归宿。 望佛本愿 意在众生 一向专称 弥陀佛名 称名必生 是佛本愿 如是信知 一向称念 如是之人 为最上根 佛光摄取 已得往生 大经授记 次如弥勒 观经赞言 芬陀利花 仙丹一粒 变铁成金 念佛一法 超凡入圣 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |