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谤法阐提行十恶 回心念佛罪皆除 利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除 念念称名常忏悔 人能念佛佛还忆 第二护念之益：除了前面所述：诸佛护念、二圣影护之外，佛亦派遣二十五位大菩萨常相拥护，同时也获得天龙八部的相随保护，无有灾障厄难。善导祖师于《观念法门》云： 《十往生经》说云：佛告山海慧菩萨及以阿难： 若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳。 此即是现生护念增上缘。 又云： 《般舟三昧经》说云： 佛言：若人专行此念弥陀三昧者： 常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。 而「当坐道场，生诸佛家」，善导祖师于《观经疏》解释云： 舍命即入诸佛之家，即净土是也。 故知：念佛之人，纵使是愚痴卑贱、恶病污秽，其人现生已是人中妙好人、最胜人，佛凡一体、弥陀光照、诸佛护念、菩萨相随、天神拥护，消灾延寿；而命终往生，证大涅盘；远远超胜世间上任何人。 若不念佛，愿生极乐，则虽位高权重，犹是阎王眷属，日日接近地狱。如牛赴市，步步近死；一旦命终，悔惧交至。鬼卒带走之路，流泪独行；阎王呵责之庭，屈膝孤悲。是故《大经》言： 爱欲荣华 不可常保 皆当别离 无可乐者 又言： 独生独死 独去独来 身自当之 无有代者 五、众生缘深 唯有弥陀 若论缘份，则十方诸佛、诸菩萨中，唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近。《大悲经》言： 娑婆世界，诸众生等，烦恼厚重，专行恶业。 如是众生，诸佛世界，所不容受；是一千四佛所放舍者，是他方诸佛世界之所摒弃，以重业故。 悲哉！我等娑婆众生，烦恼厚重，诸佛所不能救，何况菩萨！唯有佛中之王的阿弥陀佛，愿行弘深，主动为我等愚恶众生发起绝无条件、平等救度的深重誓愿，其愿言： 十方众生 乃至十念 若不生者 不取正觉 若不能使我等往生，阿弥陀佛即不能成正觉； 若能够使我等往生，阿弥陀佛才能够成正觉。 阿弥陀佛的正觉依能否使我等往生而定， 我等的往生依阿弥陀佛是否成正觉而定。 如今，弥陀既已成正觉，我等亦当得往生。 亦即阿弥陀佛将他的成佛与我等十方众生的往生，结合一体，同时发誓；他成佛的同时即是完成我等众生的往生功德，若有一众生没有为他完成往生功德，弥陀即不能成佛。 故知：阿弥陀佛与我一体，他的成佛依靠我的往生，我的往生依靠他的成佛，如芦苇相依相靠，缺一即倒。除了阿弥陀佛，十方诸佛无此誓愿。 机法一体之南无阿弥陀佛，如共命鸟，两命一体，互相依存。 《大经》中叙述阿弥陀佛的悲愿而言： 为诸庶类，作不请之友；荷负群生，为之重担。 如纯孝之子，爱敬父母；于诸众生，视若自己。 心或不堪常行施 广济贫穷免诸苦 利益世间使安乐 不成救世之法王 轮回诸趣众生类 速生我剎受安乐 常运慈心拔有情 度尽阿鼻苦众生 为众开法藏 广施功德宝 消除三垢冥 广济众厄难 闭塞诸恶道 通达善趣门 专求清白之法，以惠利群生；令诸众生，功德成就。 吾誓得佛，普行此愿；一切恐惧，为作大安。 故知：阿弥陀佛不但将我们看成他自己，甚至将我们看成他的父母，为我们承担旷劫以来所负业债。他为我们开法藏，使我们成就功德，现世脱离贫苦，免除厄难，一切恐惧，转为大安；未来往生安乐净土，永离六道轮回。 如是悲愿，诸佛虽多，唯有弥陀一佛而已。故诸佛菩萨中，唯有弥陀与众生缘份最深、最亲、最近。 六、一切法门 六字全收 专念「南无阿弥陀佛」一佛，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。 故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此自利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。 专念「南无阿弥陀佛」一佛，观音势至，自然相随；并有其它大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。 故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其它菩萨。 专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外持念其它咒语。《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言： 其有得闻 彼佛名号 欢喜踊跃 乃至一念 当知此人 为得大利 则是具足 无上功德 故知：「念佛」既是无上大利功德，则一切咒语及诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。 又，《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言： 阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。 是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰： 阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨 陀字八万诸圣教 三字之中是具足 舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。 故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「该罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。 《大悲经》言： 一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。 《观经》言： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |