这种禅定中的觉受，使我这个学科学的大为惊奇、好奇。因此，只要有时间，就去打七。开始对佛法、佛经有兴趣，生活也有了变化，不再（热衷）吃喝玩乐。当然，很多人觉得我变了，也有很多过去一起玩的人，包括我的亲人，对孙居士并不认识，也不谅解，认为可能是我学佛太入迷，太快了吧。也可能是当时一般人，尤其是一些官场的人及知识分子，对信佛教、学佛法，认为是愚夫愚妇的事。

　　每当我禅坐之后，有感应，觉受增强，孙居士就会告诉我“放下”，不要执着觉受。

　　因为她知道，我非常对特异功能好奇，开始要我读经，强调见地的重要，孙居士也默默的带领我开始学习菩萨行。

　　真感谢孙居士，不畏艰惧的来度化我！

　　她首先教我修布施，她说：“你家里的东西那么多，为什么不送一点给别人？”

　　因为我们做大官的，天天有人送礼品，礼尚往来，但收的比送的多。东西很多，是可以送一点给别人！

　　我家领带有上百条，实在太多了！心想，要挑选自己绝对不会用的给人，一点都不难！一般人心理大概也是这样的嘛，同学们你们说是不是？

　　我送出一些以后，家里还有一大堆的，送不出去，因为平常无缘无故送人东西，别人会觉得奇怪，只有过年过节才能大量送礼给人。

　　孙老师知道了我还有点犹豫，就说：“可以大量地捐啊！捐给寺庙或孤儿院、养老院，看哪些地方需要的就送去。”

　　开始捐的时候，心里确实有点舍不得，挑选自己不喜欢的，用不到的东西捐给别人。我们的心是不喜欢人家讲真话的，一直到现在，我还记得当孙老师说：“我看你这个人很小气。”

　　当时听了，心那能服气。心想：我把礼物、礼品、什么好东西都捐了，还要说我小气？

　　有时候，回到义卖会场，看到我捐的东西，心里还真是有点舍不得呢！心想，这个“水晶”很好，我怎么也捐出了！想用钱再买回来，但也觉得怪怪的，拿回来也不对。当然，这就是舍不得，但怎会承认自己舍不得呢？

　　心想，我送掉这许多东西，孙居士还说我“小气”，如说我“不大方”，那还可接受。说我“小气”，实在有点太不客气了。

　　其实，自己毛病被人挑出来了，心中很不以为然！所以，当师父讲同学的问题毛病时，如果能够马上“欣然接受”，这表示我们的心已经较谦卑、柔和了。

　　我们要努力地学习改变自己的业力与习气。如果师父、老师讲我们的问题，自己心中不悦、内心挣扎，例如，对于捐舍的东西舍不得，心里还有挂碍，或不承认自己的缺点，那自己业力习气转不过来，就不会进步了。

　　我们为什么来学习佛法？学佛有什么好处？我们来佛学院做什么？求今生能解脱吗？怎么解脱呢？

　　我们要学习把所知障、烦恼障、无明障去掉，学习发菩萨心，不仅为自己解脱，也要为度众生而求解脱。

　　诸位福报好，业力比我轻，年纪轻轻就懂得开始学佛，如果当师长教诲你的时候，内心一定要“欣然接受”，这就是功课，这就是真忏悔。

　　在学院，同学们天天有机会与法师们学习“上求佛道，下化众生”的方法，使菩提心生根发芽，真令人羡慕啊!

　　孙老师告诉我，千万不要执着神道感应！她说：“你暂时放下禅修，改学礼佛拜忏。”

　　她要我拜《万佛忏》，我就开始每天拜佛。

　　我学科学的，一心想要求“效率”，是非常“实践主义”的，我拜了二千多佛后，洋洋自得地想：“自己发现一个方法：就是把两页的二十五尊佛号念完后，才拜一拜，一面拜一面持咒！一举数得。”

　　老师发现我投机取巧，不老实拜忏，就说：“不在真心上用功，贪图便宜，是不对的。”强调“不算！从头来！”

　　当时，我心里真是不平，至少已拜了五分之一佛，都不能全算，实太可惜了!

　　到后来，我才明白，拜佛要用心，不是计数，也不能贪图便宜，想一举数得的，还是要老老实实的做功课，才是正途！

　　拜了万佛，心中生起法喜。

　　老师又指导说：你可以开始读《大般若经》。

　　在这之前，我已读了很多部经，又拜了万佛。老师要我读《大般若经》，那时是“十月”底，我信心十足地说：“没问题，年底前一定读完。”

　　老师说：“君无戏言。”

　　我那时是当“国防部长”，立即很爽快地说：“当然君无戏言！”

　　等到我回家翻开《大般若经》一看，才知道有六百卷！把自己吓呆了，只因自己一念不清楚，就随便答应孙老师了。但也只好硬着头皮去做，因为自己已经承诺的事，就得想办法完成。

　　学数学的人，总是要计算一下：每卷要念二十五分至三十分钟，共六百卷，每天至少要费五小时念十卷，才可以在年底内完成，大约还有60天。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)