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十方一切世界中，具足修治清净行，如是功德皆回向，为欲安乐诸含识。 大士勤修诸善业，无量无边不可数，如是悉以益众生，令住难思无上智。 普为一切众生故，不思议劫处地狱，如是曾无厌退心，勇猛决定常回向。 不求色声香与味，亦不希求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。 智慧清净如虚空，修习无边大士行，如佛所行诸行法，彼人如是常修学。 大士游行诸世界，悉能安隐诸群生，普使一切皆欢喜，修菩萨行无厌足。 除灭一切诸心毒，思惟修习最上智，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。 此人回向得究竟，心常清净离众毒，三世如来所付嘱，住于无上大法城。 未曾染著于诸色，受想行识亦如是，其心永出于三有，所有功德尽回向。 佛所知见诸众生，尽皆摄取无有余，誓愿皆令得解脱，为彼修行大欢喜。 其心念念恒安住，智慧广大无与等，离痴正念常寂然，一切诸业皆清净。 彼诸菩萨处于世，不著内外一切法，如风无碍行于空，大士用心亦复然。 所有身业皆清净，一切语言无过失，心常归向于如来，能令诸佛悉欢喜。 十方无量诸国土，所有佛处皆往诣，于中睹见大悲尊，靡不恭敬而瞻奉。 心常清净离诸失，普入世间无所畏，已住如来无上道，复为三有大法池。 精勤观察一切法，随顺思惟有非有，如是趣于真实理，得入甚深无诤处。 以此修成坚固道，一切众生莫能坏，善能了达诸法性，普于三世无所著。 如是回向到彼岸，普使群生离众垢，永离一切诸所依，得入究竟无依处。 一切众生语言道，随其种类各差别，菩萨悉能分别说，而心无著无所碍。 菩萨如是修回向，功德方便不可说，能令十方世界中，一切诸佛皆称叹。
从今天开始学习的十回向品，他在华严经中的所占的篇幅很长，内容也很多。为了更好地理解本品的意义，现在，我们来作一个简单的回顾。在以前的“华严经总说”中，我们说到信解行证这四大部分，包括十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉。这时的十回向品，是处在十信、十住、十行之后，十地、等觉、妙觉之前。其中的十住，十行，十回向，称为三贤，这三贤是资粮位。其中的十地，称为十圣，这十圣是修习位。其中牵涉到资粮位和修习位，这是唯识宗所建立的大乘五位中的内容。这个五位，包括小乘的五位和大乘的五位。现在我们就来学习一下关于五位的知识。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |