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佛说：“一切法从心想生。”“唯心所现，唯识所变。”仔细体悟一下：无心无想就没有世界啊！色盲人，聋哑人心的世界与我们不同，蝙蝠、蚂蚁心的世界也与我们不同，什么是正确？不存在啊！因想不同而现相，实际物理学家己知道一切物质是波动的影像而宜，只是没证得波动的根源是心想所至。所以说阿弥陀佛心想的世界为何不存在呢？因为是“佛种智所现，众生净业所感”，当然是更不可思议的庄严。今人知道的历史是地球史的可怜的一少部分，宇宙史佛讲了，也唯有佛能讲，为何不信呢？那么信谁？怀疑佛智有何根据？没有啊！而相信佛智依据确有很多，所以阿弥陀佛在十劫以前建立西方极乐世界的事都是可信的，有人见过，有人去过，绝不是寓言神话。乘飞机能去美国和乘莲花去极乐世界，是一回事。本来飞机也是虚，美国也是虚，都是波动影相啊！你以为此是实，是因为你在梦中以为的实。 凡事皆心想事成，佛说：“心佛及众生，是三无差别。”能想的心是同一个体，是一种灵性能量，你想阿弥陀佛，阿弥陀佛想你事就成了，有何可疑的！要解明白才行，万劫你也做不到啊！ 上述三事反复要想好，深信切愿就能发出，有一事有疑就不行。由於是从理上对佛说的有了信心，而归於仰信，并没从烦恼障，所知障中解脱，所以就要经常学，经常想，注意缘！不容一丝疑惑再起。 四、解信 解信者想悟解于自心内，再深信。中根之人初闻持名念佛法门，虽初步欢喜虚心信受，兼行六度，然未能悟其意，又放不下分别执著，不能生起仰信。总想解明白，妄用了一生念佛研教功夫，仍是没深信发愿，不能往生。只能得人、天福报，来世再修。唯有破了一分无明的初住菩萨，方才能解一分，发一分真心，才得正信，所以称发心住，此法门菩萨都讲不了，唯佛能说，你这一生怎能解清啊！但不防碍你经常去悟，从“观法念佛”中悟，悟自性，悟自性一体，悟“一切法是从心想生，唯心所现，唯识所变。” 因为有一点点的初悟，也对保“仰信”坚固信心有大作用。 综上所述，四种信皆要归於仰信，迷信必须觉醒到仰信，理信是为了仰信，解信是为了巩固仰信，仰信又能帮助你理信和解信，所以仰信是宝、是智慧。佛在《华严经》说：“信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。” 注：为了更好的理信，下面简单从科学、哲学、宗教文化看佛教的殊胜。 1、从微观讲，当代物理学提出波粒不二，微观物质即也是波，还有弦理论假说，到底物质是什么？没究竟！佛陀在在二千多年前，就指一杯河水说，这里面有八万四千多条虫子（即今人才认知的细菌），并告诉有在金属中游动的尘（即当今人讲的电子），并且告诉有它还可以再分割，再分割。“质量”能变“能量”，“能量”变“质量”就没发现，“能量”从何来更不知道了。佛法认为“能量”从心来，“质量”从想来。《楞严经》中讲：“色想结成尘，精了不能彻。”当代科学家正是困惑在其中。 2、从宏观看科学家发现宇宙中更多的是暗物质与暗能量，这就形成了所谓多维时空与虚空，它们占据了宇宙总物质与总能量的95%以上，但至今也没找到突破空间维次的方法，无法证得和进入。而佛陀说我们见到的天空无量星系，黄念祖老居士说：银河系只是如恒河沙数的无量的佛刹中一个佛刹中的一个单位小世界，而世尊所居佛刹有十亿个小世界。一个华藏世界海，只是一个世界种，有二十层，每层形状各异，程各种旋转形，世尊所居佛刹在第十三层，极乐世界与我们在同一层，目前科学家也己观测到了各种星系形状，并且围绕一个中心旋转（这还不是佛说的旋转中心）。 3、从心物关系看，科学家哲学家始终将心与物分开研究，所以不得究竟。研究到测不准原理时，就找不到必然，排除不了“人择原理”，这就是佛所说的：“一切法从心想生。”日本江本博士的水试验，发现人对水发出的心念可以影响水的结晶，心念善结晶好看，心念恶则结晶难看，就初步证明了心念与物有联系。但是我们仍执著物质是独立于意识的观念中。 4、从心理学看，只研究到佛法中的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意），弗洛伊德的潜意识，只是有一点接近佛法中讲的第八识（阿赖耶识），心理学对第七识（未那识）毫无研究，佛法《唯识论》就是最完整和最究竟的心理学。对附体现象，精神病原因，生死现象，对佛法讲的心，一片迷茫。对佛法讲的“三苦”和漏尽通、极乐也几乎无知，因为没有亲自体验。 5、再看宇宙时空和生命，科学家开始以为是恒常绝对的，后来爱因斯坦发现时空是不绝对的，当今著名的物理学家霍金在《时间史》中，论述“宇宙的起源和命运”时，对时空的描述就写道：“这可能表明，所谓的虚时实际是实时，而我们所说的实时只是我们想象中虚构的事物。”所以认为只有这个世界是实的，而极乐世界，天堂地狱是虚的想法，从科家家那里都不予肯定。从佛法看都是虚的影相，是心现的，但受用确相差悬殊。 对宇宙的大爆炸起源假说，无法得到公认。宇宙生命的起源是什么？是蛋白质？核酸？谁也不能用物质制做出一个生物。佛在《入胎经》中对胎儿成长过程，每七天一次详细描述，与医学发现的几乎完全一致。对地球上最早人类的来源，佛在阿含经讲：世界初成，光音天人下来，劫初人是化生的。生命和宇宙的起源是无明，是心性的波动，这些科学家就无法究竟了。 当今国外许多科学家也验证到人的轮回现象确实存在，所以许多有智慧的科学家在崇拜佛陀，伟大的科学家爱因斯坦就讲：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” 相信科学是对的，如果执著“只能相信科学”，就成愚信了。物质科学发展到今天，也只能极有限的接近而没能超越佛法所讲的实相境界，而对生命科学的研究还很茫然，不知生命从何来，向何去，远没有佛法讲的宄竟透彻。 6、从哲学看，唯物论，唯心论，辨证法，皆不如佛法中的哲学讲的园满。《华严经》十玄门就是一证。佛学的中观于一切心法中，一切静态思维的心法中是最高的，其意义与作用是不可估量的。佛学既是理性的，逻辑的，又是感性的，可以实证的。正如德国哲学家尼采所说：“佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。”佛学以其实证的智慧与真理回答了哲学所无法解答的问题。同时它以高度辩证的理性思维和实证境界，涵盖了哲学的一切领域。对此，恩格斯也指出：“只有辩证的思维才是有效的”，“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”“一切法从心想生。”又“一切诸法不见处所决定性故。”“色即是空，空即是色。”佛学由此而通达万事万物的规律。所以佛学是哲学之父。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |