“五者诈习交诱，发于相调，引起不住，如是故有绳木绞校，如水浸田，草木生长。二习相延，故有杻械枷锁、鞭杖[木+过]棒诸事。是故十方一切如来，色目奸伪，同名谗贼，菩萨见诈如畏豺狼。
　　“六者诳习交欺，发于相罔，诬罔不止，飞心造奸，如是故有尘土屎尿，秽污不净，如尘随风，各无所见。二习相加，故有没溺腾掷、飞坠漂沦诸事。是故十方一切如来，色目欺诳，同名劫杀，菩萨见诳如践蛇虺。”

我们常常听到这样一句话“菩萨畏因，凡夫畏果”。凡夫被无明之心主宰着，迷昧因果，干什么都是胆大妄为，不计后果，但是自己作了业因，其后必定自己去承受相应的果报。而菩萨就不一样了，他们已经通达了自作自受的因果报应的道理，所以即使他们修证到了很高的果位，也是常畏于因，做什么都循规蹈矩，不会去任意妄为任何事情。大家看佛说“菩萨见诈如畏豺狼”，“ 菩萨见诳如践蛇虺”，看看菩萨们为了防止恶因，达到了什么程度。我们这些学佛的人啊，应当怎样学呢？就是离诸谄诳，心乐质直。

现在，我们来学习住不放逸的第七者：“修诸善业，而不愿求世间果报”。现在的许多学佛之人,名义上是在学佛,也在做好事善事,可是他们心中的目的是什么?也许不少的人,是在求世间的福报,真正求出世间果报的人,不一定有多少 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)