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------------------------------------- ⑴ 本文是关于中国汉地僧人素食传统的确立及其由来的最为重要的一篇历史文献，弥足珍贵。全文可分为六节： 第一节为梁武帝为五月二十三日僧众集会亲撰的《断酒肉文》。文中列举僧人饮酒食肉不如外道和在家众者各九项，以及种种障道过患，依据如来在《涅槃经》、《楞伽经》等经中教敕，严令禁止一切僧众不得再有饮酒食肉行为，否则将依王法治问，勒令还俗。 第二节为五月二十三日僧众集会的简要记录，其日与会僧尼共一千四百四十八人。梁武帝亲自出席。法云法师讲南本《涅槃经•四相品》，道澄法师唱诵梁武帝所撰《断酒肉文》。 第三节记述二十三日集会申令禁断酒肉后，部分僧尼仍持有疑义。梁武帝敕请义学僧尼一百九十八人，于五月二十九日举行第二次集会。文中详细记录了梁武帝与法超、僧辩、宝度三位上座律师及道恩、法宠等的论辩对话。 第四节为论辩结束时，景猷法师登座唱诵《楞伽经》、《央掘摩罗经》中有关断肉的经文。文中亦将五月二十三日法云法师所讲，而此次未再重复读诵的《大般涅槃经•四相品》中的一段经文一并收入。 第五节为唱诵断肉经文后，梁武帝重申断肉的制令。 第六节为五月二十九日晚，梁武帝向近臣周舍就当日的论辩加以评议。 ⑵ 义学：教义的研讨与阐扬。三官：寺中的三种主要职位。 ⑶ 黑衣人：出家僧人。 ⑷ 波夜提：又称波逸提，轻垢罪之一。犯者忏悔可得清净，否则将堕于地狱。 ⑸ 和光：互相包容。 ⑹ 物宗：众所崇敬。 ⑺ 罝罘(jūfú)：捕兽的网。 ⑻ 五篇七聚：出家戒律的总称。 ⑼ 尼罗浮陀地狱：又名尼剌部陀地狱，八寒地狱之一。 ⑽ 外司：官府。 ⑾ 策使：受官府役使。 ⑿ 荣卫：血气。 ⒀ 解素：开斋。 ⒁ 都讲：南北朝讲经时所设的辅讲之人，负责向主讲法师提问。 ⒂ 梁武帝亲自出席，坐在就地铺设的座位上。中食：午前的斋饭。 ⒃ 兼即：普济众生。孟子言：“穷则独善其身，达则兼善天下。” ⒄ 梁武帝此问很关键，因佛陀所制三净肉，为不见、不闻、不疑所食之肉是为己而杀。实际上市场所卖肉类，是屠户专为买者所杀。买者明知如此，仍买来食用，其肉即已非三净肉，即为犯戒。 ⒅ 优波离：佛陀十大弟子之一，精于戒律，在佛灭后的第一次结集时诵出律藏。 ⒆ 尼乾：又名尼犍陀，印度六大外道之一。 ⒇ 梁武帝于此处论证，屠户正是为食肉者而杀，若持戒者食其所杀之肉，于不杀戒即有缺漏，而不杀戒为佛教根本重戒，犯者为波罗夷罪，持守此戒即必须断除肉食，此为佛陀所制出家戒律中本有之义。这成为后来汉地佛教信众严格信守的一致共识。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |