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众生念佛的心是可变的，而佛念众生的心是不变的。众生实际上对自己心念的了解远远没有佛对我们的了解的多。众生心原本是被妄心所支配，一会儿念佛为病好，一会儿念佛为活好，一分钟有八万四千个念头，念念都是无常变化，而其中真正有几念是真正为往生而念的呢？众生是无明愚痴，佛是光明智慧觉悟的人，自觉觉他觉行圆满。佛有一个名号叫世间解，世间、出世间一切众生的心念没有不彻底了解、理解、通达、明了的。唯有佛为众生念念都是真心诚心，众生哪有？ 危难关头我们能念出佛号，不要从众生这方面找原因，要知道没有佛力加持，关键时刻我们根本念不出佛号！我们能念出佛号，是因为阿弥陀佛发过这样的大愿——“吾誓得佛，普行此愿。一切恐惧，为作大安” （《佛说无量寿经》康僧铠译）。佛号本身具有令我们心安的功德和作用，如果不能让我们心安，他就不成佛。而我们之所以心不安，一是因为我们就是一个凡夫，有血有肉有感情，烦恼挂碍放不下; 二是我们不明白念佛的道理。 在危难时刻我们念佛，世间因缘若是已了，佛立刻就会接我们走，即使我们没有想到往不往生的事，因为名号本身就是往生，就能往生。这是佛愿佛德佛果佛力的不可思议，不是我们众生所能思惟的事。若是因缘未到，得以苟存，那我们就安心念佛，佛什么时候该来接引，佛知道佛明了，我们不必劳神费心，任凭佛救就是。 至于念佛不为往生，而为世间福报，佛怜悯众生，恒顺众生，也照样满愿。否则阿弥陀佛怎么被称为“大愿王”呢？正如世间法父母对自己的子女一样，能看着子女落难了，站在一边看笑话，不管不问吗？即使有这样狠心肠的父母，没有狠心肠的佛。佛以慈悲为怀。对此，《佛说无量寿经》也有经证： “消除三垢冥 明济众厄难 开彼智慧眼 灭此昏盲闇 |