佛家讲究因果，什么样的因，带来什么样的果。反过来，如果希望什么样的结果出现，就要去种对应的因。譬如，要健康长寿，就要给其他众生生命，就要吃素放生；要开启智慧，无有恐怖，就要诵念经书，助印或传播善书；要发财致富，就要在经济上帮助其他需要帮助的人......如果遭受的磨难很重，要从内心深处明白，这些都是自己过去生中造的恶业的果报，要坦然接受，并深深忏悔，同时加倍地去做善事、并回向给自己的冤亲债主和一切的法界众生，如此坚持不懈，最后一定会消灾免难吉祥如意的！记得多年前，我请教一位大和尚，我说，既然有六道轮回，就一定有鬼神，既然现在有很重的磨难，过去生中自己就一定也让某些众生承受过类似的很重的磨难，可是现在是人鬼殊途，想想都觉得寒毛直竖，我该怎么办呢？大和尚启发性地问我，如果你无意中得罪了别人，你该怎么办呢？我说，那就和颜悦色、诚心诚意向对方道歉。如果对方不接受你的道歉呢？那我就更加诚恳道歉，祈求对方的原谅，并请德高望重的人帮我说情，同时在名誉上、财产上给对方予以补偿。大和尚笑了：这就对了。其实六道中的众生和我们都一样，都有佛性，都是未来佛，只是依据不同的业力，而表现出不同的生命形式，不需要去害怕它。我们每个生命体，从无始以来，一定造过很多业，让其他的生命体痛苦、甚至丢失生命，在因缘汇聚之时，他们必然要来讨债。我们所做的事，首先是深深忏悔，态度绝对要端正要真诚，然后积极去行善放生，用所做的功德回向给对方作为补偿，并恭敬念佛之经咒，让他们知道，冤冤相报何时了，逐步消除对你的嗔恨心，开启智慧，早日投胎做人，并得遇佛法，未来跳出六道，得往西方极乐世界。如果过去生中给对方造成的痛苦极大，补偿需要花费的时间精力将极大。就像现世中，有些人为了赔偿给他人造成的损失，赔掉了几十年来辛苦劳作的所得还不够，还要再辛苦很多年才能偿清。但世上无难事，只怕有心人，只要诚心忏悔，坚持行善，精进念佛，清静回向，就一定可以化解的。倘若你在这方面的所作所为能够感动周围的人，甚至惊天地泣鬼神的话，还有什么样的仇怨化解不了呢？

还有一个很现实的问题，就是学佛行善和我们的营生问题。根据因果报应原理，我们知道，什么样的因造成什么样的果。比如杀生害命，对动物开膛破肚的，早晚必受到躺上手术台，最后受到被索命的果报；骗人之人被人骗；欺人之人被人欺；取笑他人残疾之人也将受残疾之果报等等。因此，在选择赖以生存的工作时，切记远离杀生害命的行业，也不能做贪赃枉法和坑蒙拐骗之事。在行善回向化解过去生债务的同时，千万不能增加新债。正确的工作一定是对其它众生不带来痛苦，不使其产生恐怖，能让他们感到愉悦、满意、轻松、快乐的，无论提供给对方的是有形产品，还是无形产品，都要从极大极好的角度满足对方正当的需求，都是对促进社会进步和和谐有好处的事，因此获得的利润就是正当的；提供的产品越好，越及时，对方越满意，你得到的回报就越高。在自己的工作过程中，你始终都在思考和尝试如何能更好地服务他人？怎样进一步降低成本提高效率？并始终不辞劳苦辛勤工作，这样得来的钱财就是好的，用这样的钱财去供养、去行善就能得到较好的感应。

行善和工作生活不矛盾，而是可以有机融合在一起的。譬如看到别人的善举予以赞叹，需要时施以援手；对孤寡老人予以力所能及的照顾；对境况不佳之人予以一碗水、一餐饭的帮助；对偶遇突发事件，寻死觅活的人予以宽慰；友爱同事、爱护动物；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；如此坚持去学佛行善工作生活，自然会诸事如意生意兴隆。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)