助印《不可思议的因果现象》前言

一切众生，出世以来就一直充满着诸多的愿望和欲求，都希望平平安安、健健康康、有吃有穿、多些朋友、少些敌人......

而人的愿望和欲求，许多心理学家尤其是马斯洛的需要层次理论都给予了详细的分析和表述，然古今中外数不胜数、形形式式的案例、故事，更是从多层次、多角度予以了淋漓尽致的描述。人不仅充满了强烈的贪嗔痴慢的欲求，而且非常善变。

人欲求的强弱常来自于其自身境况和周遭人相比的优劣程度。强烈的欲求，常推动人去努力奋斗，只要是合法合规地达到自己的目标，无疑有助于推动社会的进步和发展。当然，这是在诸事相对平顺时的情况。

但人的一生中，都会遭遇多次心有余而力不足的境况。譬如家人生病无钱医治或有钱却无人能够医治；工作努力所得薪水无法维持家人正常生活，偏偏还要面临下岗问题；孩子读书努力，怎奈竞争过于激烈，要上好一点的学校不仅需支付高昂的择校费，还不能使得孩子获得平等的待遇；刚刚有起色的生活，却发生了地震、干旱、洪水、泥石流等自然灾害，导致亲人离世、财产损失；用东拼西借而来的钱去做生意，希望可以改善家庭生活，却被人骗走或者突发事故，使得血本无归；透支式夜以继日地加班加点干活，刚盖好新房，添置了些家具，本指望可以和父母妻儿一起过上稍好的生活，却突然发现，过于劳累的自己竟然患上了不治之症 ...... 种种的痛苦处境，把当事人笼罩在密不透风的巨大、持久的困惑、担心、焦虑、无助的氛围之中。此时的人们愿望值是最真切具体的，也是最低的。那就是——只要如何如何，我愿意怎样怎样。

然而，待境况稍微好转，大多数当事人的这份虔诚之心和刚开始的努力行动就渐渐打折扣了。譬如身体逐渐康复后对饮食起居锻炼的逐步放松；在得到贵人帮助，境况开始起色、强大甚至超过贵人时，对贵人的感恩之心一点点消失，甚而反欺；其它久病无孝子、事业成功后抛弃糟糠之妻、能共苦无法同甘的事例实在屡见不鲜。临时抱佛脚和好了伤疤忘了痛的故事一天天在上演。究其原因都是因为人心之躁动不安。

因缘汇聚，不少人开始注意到这些问题，并开始思考、学习、感悟、修行。有的从传统文化中汲取营养，如儒家文化；有的则走进宗教大门，如佛教、道教、基督教等。基于其所处地的历史不同，个人的因缘各异。

佛学的经典很多，每一部都很长，完整读一遍费时不少，因为世人俗事缠身，满身疲惫地回到家中，要静下心来念诵佛经绝大多数人都较难做到；而佛咒虽然不长，但生僻字不少，通常都是跟念，较难理解佛咒的意思。周围不少信佛学佛的人，大多是 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)